1405/02/13
بسم الله الرحمن الرحیم
کتاب الطهارة/نجاسات/ثعلب/رجوع به اجماع
موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/ثعلب/رجوع به اجماع
۲) مرحوم ابو الصّلاح.
عبارت الکافی فی الفقه ص۱۳۱: فصل فی النجاسات. ما یؤثر التنجیس علی ثلاثة اضرب: احدها یؤثر بالمخالطة، و ثانیها بالملاقاة و ..... و الثانی ان یماس الماء و غیره حیوان نجس کالکلب و الخنزیر و الثعلب و الأرنب و .....
۳) مرحوم سلّار.
عبارت مراسم ص۵۵: النجاسات علی ثلاثة اشرب: احدها تجب ازالة کثیره و قلیله. و منها ما تجب ازالة کثیره دون قلیله و منها ما تجب ازالة قلیله و لا کثیره. فالاوّل: البول و ..... و لعاب الکلب و المسوخة.
۴) مرحوم ابن برّاج.
عبارت المهذّب ج۱ ص۵۱: النجاسة علی ثلاثة اضرب: اوّلها: یجب ازالته قلیلا کان او کثیرا ..... فامّا الاوّل فهو دم الحیض و ..... و کلّ ماء غسلت به نجاسة او ولغ فیها کلب او خنزیر او ثعلب او أرنب و .....
از فقهاء قرن ششم:
۱) مرحوم ابن حمزة.
عبارت وسیله ص۷۷: فالاوّل و الثانی و الثالث تسعة اشیاء الکلب و الخنزیر و الثعلب و الأرنب و .....
۲) مرحوم کیدری.
عبارت اصباح الشیعة ص۵۲: النجاسات هی الدّم ..... و المسوخ انفسها ..... و الکلب و الخنزیر و الثعلب و الأرنب و .....
از فقهاء قرن هفتم:
۱) مرحوم محقّق.
عبارت شرایع ج۱ ص۴۴: و فی الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة تردّد و الاظهر الطّهارة.
عبارت المختصر النّافع ج۱ ص۱۸: و فی نجاسة عرق الجنب من الحرام و ..... و الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة اختلاف و الکراهیّة اظهر.
عبارت معتبر ج۱ ص۴۲۶: لنا انّ الطهارة هی مقتضی الاصل و النجاسة موقوفة علی الدّلیل و مع عدمه تکون الطهارة ثابتة و لانّ طهارة السؤر دلیل طهارة العین و قد بیّنا طهارة سؤر ما عدا الکلب و الخنزیر فی باب المیاه و لانّ وقوع الزکاة علیها دلیل علی طهارتها لانّ نجاسة العین تمنع ظهور اثر الذکاة اجماعاً.
