« فهرست دروس
هوش مصنوعی
برای استفاده از کلیدهای میانبر، پس از انتخاب متن از کلیدهای زیر استفاده کنید:
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
هوش مصنوعی:
ترجمه: Alt+t
ترجمه نوع دوم: Alt+Ctrl+t
خلاصه سازی: Alt+s
خلاصه سازی نوع دوم: Alt+Ctrl+s
اعراب گذاری: Alt+d
---------------------
جستجو:
جستجو در همه دروس: Alt+a
پس از انتخاب متن می توانید از امکانات هوش مصنوعی، مانند:
مترجم، خلاصه ساز و اعراب گذاری استفاده کنید
چنانچه بخشی از متن انتخاب نشود به صورت پیش فرض همه متن انتخاب می شود
درس خارج فقه استاد قادر حیدری فسائی

1405/02/06

بسم الله الرحمن الرحیم

كتاب الطهارة/النجاسات /ثعلب/رجوع به روایات

 

موضوع: كتاب الطهارة/النجاسات /ثعلب/رجوع به روایات

 

روایت سوّم: روایت عبد الرحمن بن الحجّاج.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی تهذیب: محمّد عن علی بن السندیّ عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجّاج قال: سألته عن الخفاف من الثعالب او الجرز منه أ یصلّی فیها ام لا قال اذا کان ذکیّا فلا بأس به[1] .

۲) نسخه‌ی استبصار: عنه عن علی بن السندی عن صفوان بن یحیی عن عبد الله بن الحجّاج قال: سألته عن اللحاف من الثعالب او الخوارزمیّة أ یصلی فیها ..... تا آخر متن تهذیب[2] .

۳) نسخه وافی: سند و متن روایت در وافی مثل تهذیب است با این تفاوت که به جای خفاف، لحاف آمده است[3] .

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعة: سند و متن روایت در وسائل مثل تهذیب است با این تفاوت که به جای خفاف، لحاف آمده است[4] .

 

بحث دوّم: درباره‌ی سند روایت.

نکته الف: شیخ طوسی روایت را از محمّد بن علی بن محبوب نقل فرموده. سند شیخ به این راوی در مشیخه‌ی تهذیب[5] و در مشیخه‌ی استبصار[6] آمده است. سند شیخ به این راوی، صحیح است.

 

نکته ب: در سند روایت، علی بن اسماعیل السندی آمده. این راوی، امامی و ثقه است[7] [8] . با توجّه به اینکه بقیّه رواة در این روایت امامی و ثقه هستند، این روایت از حیث سند صحیحه است ولی این روایت، مضمره است. مرحوم مجلسی دوّم این روایت را حسن کالصّحیح می‌داند [9] .

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

دلالت روایت بر طهارت ثعلب مثل دلالت روایت سابق است.

 


[8] و تنقیح المقال، طبع رحلی، ج۲ ص۲۷۰.
logo