کتاب الطهارة/نجاسات/عرق ابل جلّاله/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عرق ابل جلّاله/رجوع به اجماع

از فقهاء قرن یازدهم:

مرحوم محقّق سبزواری.

ظاهر عبارت این فقیه در ذخیره، نجاست این عرق است ولی فتوای این فقیه در کفایه، طهارت این عرق است.

عبارت ذخیره ج۱ ص۱۵۵: ذهب الشیخان الی نجاسة عرق الابل الجلّالة و هو المحکیّ عن ابن البرّاج و نسبه ابن زهرة الی اصحابنا و ذهب سلّار و ابن ادریس و جمهور المتأخّرین الی الطهارة ..... حجّة الاوّل صحیحة هشام بن سالم ..... حمل الاخرون الروایتین علی الاستحباب و استندوا فی الحکم بالطهارة الی الاصل و اذ الابل الجلّالة لیست نجسة فلا ینجس عرقها کغیره من الحیوانات و فیه اشکال لانّ الحمل علی الندب علی طریقتهم انّما یصحّ عند وجود المعارض و هو منتف هاهنا و التمسّک بالاصل انّما یصحّ عند عدم المخرج و القیاس علی سائر الحیوانات ضعیف.

عبارت کفایه ج۱ ص۶۰: و الاقرب الاشهر طهارة عرق الجنب من الحرام و کذا عرق الابل الجلّال.

از فقهاء قرن دوازدهم:

مرحوم فاضل هندی.

فتوای این فقیه در ابتداء مسأله، طهارت عرق ابل جلّاله است ولی ظاهر عبارت این فقیه در ذیل مسأله، نجاست این عرق است و لذا در جواهر ج۶ ص۷۷ نجاست این عرق را به این فقیه نسبت داده است.

عبارت کشف اللثام ج۱ ص۴۱۵: و الاقرب طهارة عرق الابل الجلّالة کما فی المراسم و النافع و الشرائع و ظاهر السرائر للاصل خلافا للشیخین و القاضی لقول الصّادق علیه السّلام فی حسن حفص بن البختری ..... و فی صحیح هشام بن سالم ..... و هو خیرة المنتهیٰ و هو الظاهر اذ لا معارض للخبرین فلا جهة لحملها علی الاستحباب.