کتاب الطهارة/نجاسات/عرق ابل جلّاله/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عرق ابل جلّاله/رجوع به روایات

عملیّات اوّل: طائفه اوّل با طائفه دوّم سنجیده می‌شود. سپس نتیجه‌ی این سنجش، با طائفه سوّم سنجیده می‌شود.

توضیح: طائفه دوّم، مطلق و طائفه اوّل، مقیّد است و لذا طائفه دوّم، مقیّد به ابل جلّاله می‌شود. بنابراین، نتیجه‌ی سنجش این دو طائفه، نجاست عرق ابل جلّاله است و این نتیجه، قرینه می‌شود بر اینکه مراد از ابل در طائفه سوّم، ابل غیر جلّاله است.

عملیّات دوّم: طائفه اوّل با طائفه سوّم سنجیده می‌شود. سپس نتیجه‌ی این سنجش، با طائفه دوّم سنجیده می‌شود.

توضیح: طائفه سوّم، مطلق و طائفه اوّل، مقیّد است و لذا طائفه سوّم، مقیّد به غیر جلّال می‌شود. بنابراین، نتیجه‌ی سنجش این دو طائفه، نجاست عرق ابل جلّاله و طهارت عرق ابل غیر جلّاله است و این نتیجه، قرینه می‌شود بر اینکه مراد از جلّال در طائفه دوّم، ابل جلّاله است.

عملیّات سوّم: طائفه دوّم با طائفه سوّم سنجیده می‌شود. سپس نتیجه‌ی این سنجش، با طائفه اوّل سنجیده می‌شود.

توضیح: مراد از جلّال در طائفه دوّم، اعمّ از ابل و غیر ابل و مراد از ابل در طائفه سوّم، اعمّ از جلّال و غیر جلّال است. بنابراین، نسبت بین طائفه دوّم و سوّم، نسبت عموم و خصوص من وجه است و لذا این دو طائفه، در مادّه اجتماع یعنی عرق ابل جلّاله با یکدیگر تعارض می‌کنند. بنابراین، نتیجه‌ی سنجش این دو طائفه، تعارض در عرق ابل جلّاله است. در اینجا، طائفه اوّل مرجّح طائفه دوّم بر طائفه سوّم در مادّه اجتماع است. (و للکلام تتمّة ستأتی ان شاء الله).

نتیجه‌ی بحث در مرحله‌ی سوّم: مقتضای روایات، نجاست عرق ابل جلّاله است.