کتاب الطهارة/نجاسات/عرق جنب از حرام/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عرق جنب از حرام/رجوع به اجماع

۲) مرحوم عمید الدّین.

این فقیه در کنز الفوائد ج۱ ص۴۵ دلیل بر طهارت عرق جنب از حرام را تأیید و دلیل بر نجاست را ردّ کرده است. این تأیید و ردّ ظهور دارد در اینکه فتوای این فقیه، طهارت است.

۳) مرحوم فخر المحقّقین.

عبارت ایضاح الفوائد ج۱ ص۲۹: لنا انّهما (الجنب من الحرام و الابل الجلّالة) غیر نجسین فلا ینجس عرقهما.

۴) مرحوم شهید اوّل.

عبارت بیان ص۹۱: و الاصحّ طهارة المسوخ و ..... و عرق الجنب من الحرام.

عبارت دروس ج۱ ص۱۲۴: و لا ینجس لبن البنت و ..... و عرق الجنب حراماً.

توجّه:

شهید اوّل در کتاب ذکریٰ ج۱ ص۱۲۰ از شیخ طوسی در کتاب خلاف نقل اجماع کرده بر اینکه عرق جنب از حرام نجس است. (قبلاً درباره‌ی این اجماع بحث شد).

از فقهاء قرن نهم:

۱) مرحوم فاضل مقداد.

عبارت التنقیح الرائع ج۱ ص۱۴۶: عرق الجنب من الحرام قال بنجاسته الشیخان ..... و الحقّ الطّهارة و به قال ابن ادریس و .....

۲) مرحوم شمس الدّین حلّی.

عبارت معالم ج۱ ص۷۶: و یکره عرق الجنب من الحرام و .....

۳) مرحوم ابن فهد حلّی.

عبارت الرسائل العشر ص۵۸: اصناف النجاسات عشرة: البول و ..... لا القیح ..... و عرق الجنب حراماً.

عبارت المقتصر ص۶۱: عرق الجنب حراما و جلّالة الابل قال الشیخان بنجاستهما و قال سلّار و ابن ادریس بطهارته و هو مذهب المصنّف و العلّامة و هو المعتمد.

۴) مرحوم صیمری.

عبارت تلخیص الخلاف ج۱ ص۱۶۲: قال الشیخ: عرق الجنب اذا کان من الحرام حرام لا تجوز الصّلوة فیه ..... و المعتمد الجواز و هو مذهب ابن ادریس و متأخری اصحابنا و استدلّ الشیخ باجماع الفرقة و طریقة الاحتیاط.

از فقهاء قرن دهم:

۱) مرحوم محقّق کرکی.

عبارت جامع المقاصد ج۱ ص۱۶۵: الاقرب طهارتهما (عرق الجنب من الحرام و الابل الجلّالة) و قال الشیخان و ابن البراج بالنجاسة.

عبارت رسائل ج۱ ص۹۶: و هی (النجاسات) عشرة: البول ..... (عرق جنب از حرام، جزء نجاسات شمرده نشده است).

۲) مرحوم شهید ثانی.

عبارت فوائد القواعد ص۵۷: انّ المجنب من حرام فی طهارة عرقه قولان: اقربهما الطّهارة.

۳) مرحوم محقّق اردبیلی.

این فقیه در مجمع الفائد ج۱ ص۲۹۸ فتوای علّامه به طهارت را تأیید فرموده است.