کتاب الطهارة/نجاسات/عرق جنب از حرام/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عرق جنب از حرام/رجوع به روایات

روایت سوّم: روایت ابی بصیر از مولا ابی عبد الله علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی تهذیب: اخبرنی الشیخ ایّده الله تعالی عن احمد بن محمّد عن ابیه عن الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن حمّاد عن شعیب عن ابی بصیر قال: سألت ابا عبد الله علیه السّلام عن القمیص یعرق فیه الرّجل و هو جنب حتّی یبتلّ القمیص فقال لا بأس و ان احبّ ان یرشّه بالماء فلیفعل (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۱ ص۲۶۹).

۲) نسخه‌ی استبصار: سند و متن روایت در استبصار مثل تهذیب است. (استبصار، تحقیق خرسان، ج۱ ص۱۸۵).

۳) نسخه‌ی وافی: سند و متن روایت در وافی مثل تهذیب است. (وافی، ج۶ ص۱۷۲).

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعة: سند و متن روایت در وسائل مثل تهذیب است. (وسائل، طبع آل البیت، ج۳ ص۴۴۶).

۵) نسخه‌ی بحار الانوار: روایت بدون سند ذکر شده و متن آن مثل تهذیب است. (بحار، طبع بیروت، ج۷۷ ص۶۳).

بحث دوّم: درباره‌ی سند روایت.

احمد بن محمّد بن الحسن بن الولید و حسین بن حسن بن ابان، امامی و ثقه هستند (تنقیح المقال، ج۷ ص۲۴۶ و ج۲۱ ص۴۰۰) و بقیّه رواة در سند نیز امامی و ثقه می‌باشند و در نتیجه، روایت صحیحه است. (ملاذ الأخیار ج۲ ص۳۹۰).

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

دلالت این روایت بر طهارت عرق مطلق جنب، مثل دلالت روایت سابق است.

روایت چهارم: روایت زید بن علی از مولا علی بن الحسین علیهما السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی تهذیب: اخبرنی الشیخ ایّده الله تعالی عن ابی القاسم جعفر بن محمّد عن ابیه عن سعد بن عبد الله عن المنبّه بن عبید الله عن الحسین بن علوان الکلبی عن عمرو بن خالد عن زید بن علی عن ابیه عن جدّه عن علی علیه السلام قال: سألت رسول الله ص عن الجنب و الحائض یعرقان فی الثوب حتّی یلصق علیهما فقال انّ الحیض و الجنابة حیث جعلهما الله عزّ و جلّ لیس فی العرق فلا یغسلان ثوبهما. (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۱ ص۲۶۹).

۲) نسخه‌ی استبصار: سند و متن روایت در استبصار مثل تهذیب ات با این تفاوت که در سند استبصار، المنبّه بن عبد الله آمده است. (استبصار، تحقیق خرسان، ج۱ ص۱۸۵).

۳) نسخه‌ی وافی: سند و متن روایت در وافی مثل تهذیب است ولی در سند، المنبّه بن عبد الله آمده است. (وافی، ج۶ ص۱۷۲).

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعة: سند و متن روایت در وسائل مثل تهذیب است ولی در سند، المنبّه بن عبد الله آمده است. (وسائل، طبع آل البیت، ج۳ ص۴۴۷).

۵) نسخه‌ی هدایة الامّة: روی فی الجنب و الحائض یعرقان ..... تا آخر متن تهذیب. (هدایه، ج۱ ص۳۷۵).

۶) نسخه‌ی بحار الانوار: اربعین الشهید باسناده عن المفید رضی الله عنه عن ابن قولویه عن ابیه ..... تا آخر سند و متن تهذیب. با این تفاوت که در سند بحار، سعد بن عبد الله عن ابی الجوزاء عن ابن علوان آمده ات. (بحار، طبع بیروت، ج۷۸ ص۶۵، اربعین شهید اوّل ص۳۱).

۷) نسخه‌ی مستدرک الوسائل: سند و متن روایت در مستدرک مثل بحار است. (مستدرک، ج۱ ص۴۸۵).