کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به اجماع

از فقهاء قرن هفتم:

مرحوم محقّق.

این فقیه در معتبر ج۱ ص۴۲۴ نسبت به نجاست فقّاع نقل اجماع نموده و در الرسائل التسع ص۳۳۹ و در شرائع ج۱ ص۴۵ و در المختصر النافع ج۱ ص۱۸ فقّاع را نجس می‌داند بدون اینکه نقل اجماع کند.

عبارت معتبر: امّا الفقّاع فقد قال الشیخ فی المبسوط و ألحق اصحابنا الفقّاع بالخمر یعنی فی التنجیس و هذا انفراد للطائفة.

عبارت الرسائل: و النجاسات هی المیتة ..... و الفقّاع.

عبارت شرائع: و هی عشرة انواع الاوّل و الثانی البول و الغائط ..... التاسع الفقّاع.

عبارت المختصر: و هی عشرة، البول ..... و الفقّاع.

از فقهاء قرن هشتم:

مرحوم علّامه.

این فقیه در قواعد ج۳ ص۳۳۱ و در منتهی ج۳ ص۲۱۷ و در نهایه ج۱ ص۲۷۲ و در تذکره ج۱ ص۶۵ نسبت به نجاست فقّاع ادّعای اجماع و در تحریر ج۱ ص۱۵۸ ادّعای عدم خلاف نموده و در ارشاد ج۱ ص۲۳۹ و در تبصره ص۳۵ و در تلخیص المرام ص۱۷ فقّاع را نجس می‌داند بدون اینکه ادّعای اجماع و یا عدم خلاف کند.

عبارت قواعد: الفقّاع کالخمر بالاجماع فی جمیع الاحکام.

عبارت منتهی: اجمع علماؤنا علی انّ حکم الفقّاع حکم الخمر و یؤیّده ما تقدّم من الاحادیث و ما رواه الشیخ عن ابی جمیلة البصری .....

عبارت نهایه: الفقّاع حکمه حکم الخمر فی التحریم و النجاسة عند علمائنا اجمع لقول الصّادق علیه السلام انّه خمر مجهول.

عبارت تذکره: الفقّاع کالخمر عندنا فی التحریم و النجاسة خلافا للجمهور لقول الرضا علیه السلام هو خمر مجهول.

عبارت تحریر: الفقّاع نجس و حکمه حکم الخمر عندنا بلا خلاف.

عبارت ارشاد: النجاسات عشرة: البول ..... و الفقاع.

عبارت تبصره: و هی عشرة: البول ..... و الفقّاع.

عبارت تلخیص المرام: النجاسات البول ..... و الفقّاع.

از فقهاء قرن دهم:

۱) محقّق کرکی.

این فقیه در جامع المقاصد ج۱ ص۱۶۲ نسبت به نجاست فقّاع ادّعای اجماع نموده و در الرسائل ج۱ ص۶۷ فقّاع را نجس می‌داند بدون اینکه ادّعای اجماع کند.

عبارت جامع المقاصد: للاجماع علی نجاسته (الفقّاع).

عبارت الرسائل: و هی عشرة: البول و ..... و الفقّاع.

۲) شهید ثانی.

این فقیه در روض الجنان ج۱ ص۴۳۹ نسبت به نجاست فقّاع ادّعای اجماع نموده و در رسائل ج۲ ص۷۳۵ فقّاع را نجس می‌داند بدون اینکه ادّعای اجماع کند و در حواشی خود بر کتب، فتوای مصنّفین به نجاست را تأیید فرموده است.

عبارت روض الجنان: العاشر من انواع النجاسات العشر الفقّاع و هو من تفرّدات علمائنا.

از فقهاء قرن سیزدهم:

مرحوم کاشف الغطاء.

این فقیه در شرح طهارت قواعد ص۲۷۳ نسبت به نجاست فقاع نقل اجماع نموده ولی در کشف الغطاء ج۲ ص۳۴۷ فقّاع را نجس می‌داند بدون اینکه نقل اجماع کند.

عبارت شرح طهارت قواعد: و فی الغنیة الفقّاع نجس بالاجماع.

عبارت کشف الغطاء: و هی تسعة امور. اوّلها ..... السّادس: الفقاع.

توجّه:

قبلا مرحوم کاشف الغطاء جزء طائفه دوّم شمرده شد ولی این فقیه در عداد طائفه چهارم است.

نتیجه‌ی نهایی بحث در مرحله‌ی چهارم: فقهائی که در عبارت آنها اجماع و یا عدم خلاف درباره‌ی نجاست فقّاع وجود دارد، عبارتند از: مرحوم سیّد مرتضی، شیخ طوسی، سیّد بن زهره، ابن ادریس، محقّق، علّامه، فاضل مقداد، صیمری، مقدّس اردبیلی، صاحب معالم، آقا حسین خوانساری، فاضل هندی، صاحب حدائق، مجلسی دوّم، ملّا مهدی نراقی، صاحب مفتاح الکرامه، صاحب ریاض، وحید بهبهانی، محقّق قمی، ملّا احمد نراقی، شیخ انصاری، صاحب جواهر، محقّق همدانی، محقّق خراسانی، محقّق کرکی، شهید ثانی، محقّق سبزواری، کاشف الغطاء.

نکته: نظریّات عامّه.

فقّاع طبق مذاهب اربعه عامّه، طاهر است. (المغنی ابن قدامة ج۹ ص۱۷۱، کتاب الجامع لعلوم الامام احمد ج۱۲ ص۴۳۵، المبسوط سرخسی ج۲۴ ص۱۷). فحولی از علماء شیعه نیز همین نظر را به عامّه اسناد داده‌اند. مثل مرحوم علّامه در تذکره ج۱ ص۶۵ و مرحوم وحید بهبهانی در مصابیح الظّلام ج۵ ص۱۶ و .....