کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به روایات

طائفه دوّم: روایاتی که از طریق اسکار، دلالت بر حکم فقّاع می‌کنند.

روایت اوّل: روایت عمّار ساباطی از مولا ابی عبد الله علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی تهذیب: و بهذا الاسناد عن عمّار بن موسی عن ابی عبد الله علیه السّلام فی الاناء یشرب منه النبیذ فقال یغسله سبع مرّات و کذلک الکلب ..... و لا تصلّ فی بیت فیه خمر و لا مسکر لانّ الملائکة لا تدخله و لا تصلّ فی ثوب اصابه خمر او مسکر حتّی یغسل ..... (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۹ ص۱۱۶).

بقیّه نسخ روایت که پنج نسخه‌ی دیگر است، در مبحث خمر بیان شد. این نسخ عبارتند از: نسخه‌ی تهذیب، تحقیق خرسان، ج۱ ص۲۷۸، نسخه‌ی استبصار، تحقیق خرسان، ج۱ ص۱۸۹، نسخه‌ی وافی ج۶ ص۲۱۷، نسخه‌ی وسائل الشیعة، طبع آل البیت، ج۲۵ ص۳۷۷ و ج۳ ص۴۷۰، نسخه‌ی هدایة الامّة ج۸ ص۲۳

بحث دوّم: درباره‌ی سند روایت.

مراد از هذا الاسناد در سند روایت، محمّد بن احمد بن یحیی عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعید از مصدّق بن صدقة است. سند شیخ طوسی به محمّد بن احمد بن یحیی در مشیخه‌ی تهذیب ص۷۱ آمده است. سند شیخ به این راوی، متعدّد است ولی بعضی از اسناد، صحیح است و صحّت بعض، کفایت می‌کند. محمّد بن احمد بن یحیی، ثقه و امامی و از اجلّاء است و بقیّه رواة، ثقه غیر امامی هستند. بنابراین، روایت موثّقه است. (ملاذ الاخیار، ج۱۴ ص۳۶۲).

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

از طرفی فرض این است که فقّاع، مسکر است. از طرفی دیگر فقره‌ی لا تصلّ فی ثوب .....حتی یغسل دلالت دارد بر اینکه صلوة در ثوبی که خمر و یا مسکر به آن اصابت کرده، بدون غسل ثوب حرام است و در صورت غسل ثوب، جایز است. عرف متشرّعه از این مفاد، نجاست ثوب و نتیجتاً نجاست خمر و مسکر می‌فهمد. بنابراین، روایت دلالت بر نجاست فقّاع می‌کند.

روایت دوّم: روایت عبد الله بن محمّد بن حصین از مولا ابی الحسن الرّضا علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی کافی: الحسین بن محمّد عن عبد الله بن عامر عن علی بن مهزیار و محمّد بن یحیی عن احمد بن محمّد عن علی و علیّ بن محمّد عن سهل بن زیاد عن علی بن مهزیار قال: قرأت فی کتاب عبد الله بن محمّد الی ابی الحسن علیه السّلام جعلت فداک روی زرارة عن ابی جعفر و ابی عبد الله علیهما السّلام فی الخمر یصیب ثوب الرّجل انّهما قالا لا بأس بان یصلّی فیه انّما حرّم شربها و روی غیر زرارة عن ابی عبد الله علیه السّلام انّه قال اذا اصاب ثوبک خمر او نبیذ یعنی المسکر فاغسله ان عرفت موضعه و ان لم تعرف موضعه فاغسله کلّه و ان صلّیت فیه فأعد صلوتک فاعلمنی ما آخذ به فوقّع بخطّه علیه السّلام خذ بقول ابی عبد الله علیه السّلام. (کافی، طبع اسلامیّه ج۳ ص۴۰۷ و طبع دار الحدیث ج۶ ص۴۲۵).

۲) نسخه‌ی تهذیب: ما اخبرنی به الشیخ ایّده الله تعالی عن ابی القاسم جعفر بن محمّد عن محمّد بن یعقوب عن الحسین بن محمّد عن عبد الله بن عامر ..... تا آخر سند و متن کافی. (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۱ ص۲۸۱).

۳) نسخه‌ی وافی: سند و متن روایت در وافی مثل کافی است. (وافی، ج۶ ص۲۱۶).

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعة: سند و متن روایت در وسائل مثل کافی است. (وسائل، طبع آل البیت، ج۳ ص۴۶۸).