کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به روایات

نکته‌ی ب: مرحوم شیخ در تهذیب و استبصار روایت را از احمد بن محمّد نقل فرموده. سند شیخ به احمد بن محمّد (به صورت مطلق) در مشیخه‌ی تهذیب ص۷۳ و ص۷۴ و در مشیخه‌ی استبصار ص۳۲۵ و ص۳۲۷ آمده است. سند شیخ به احمد بن محمّد، صحیح است و در نتیجه، روایت طبق نسخه‌ی تهذیب و استبصار صحیح می‌شود. ولی روایت طبق نظر مشهور، ضعیف است. (ملاذ الاخیار ج۱۴ ص۳۸۴).

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

روایت از باب حکومت و ناظریّت به ادلّه خمر، حکم فقّاع را از جهت حرمت و نجاست مشخّص می‌کند.

روایت چهارم: روایت ابن فضّال از مولا ابی الحسن علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی کافی: محمّد بن یحیی عن احمد بن محمّد عن ابن فضّال قال: کتبت الی ابی الحسن علیه السّلام اسأله عن الفقّاع قال فکتب یقول هو الخمر و فیه حدّ شارب الخمر. (کافی، طبع اسلامیّه ج۶ ص۴۲۴ و طبع دار الحدیث ج۱۲ ص۷۵۹).

۲) نسخه‌ی تهذیب: احمد بن محمّد عن ابن فضّال قال: کتبت ..... تا آخر متن کافی با اختلافی قلیل (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۹ ص۱۲۴).

۳) نسخه‌ی وافی: سند روایت در وافی مثل کافی و تهذیب است و متن روایت در وافی مثل کافی است (وافی ج۲۰ ص۶۶۳).

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعة: سند و متن روایت در وسائل مثل کافی است با اختلافی قلیل در متن. در وسائل اشاره به نقل شیخ طوسی نیز شده است (وسائل، طبع آل البیت، ج۲۵ ص۳۶۰).

بحث دوّم: درباره‌ی سند روایت.

نکته‌ی الف: روایت طبق نسخه‌ی کافی، موثّقه است. ولی مرحوم مجلسی اوّل و دوّم روایت را موثّق کالصّحیح می‌دانند (روضة المتّقین ج۹ ص۳۱۵، لوامع صاحبقرانی ج۷ ص۷، مرآة العقول ج۲۲ ص۲۹۱).

نکته‌ی ب: مرحوم شیخ در تهذیب روایت را از احمد بن محمّد نقل فرموده. سند شیخ به احمد بن محمد (به صورت مطلق) در مشیخه‌ی تهذیب ص۷۳ و ص۷۴ آمده است. سند شیخ به احمد بن محمّد، صحیح است ولی این روایت به خاطر حسن بن علیّ بن فضّال، موثّقه است. این روایت در نظر مرحوم مجلسی اوّل و دوّم موثّق کالصّحیح است. (روضة المتّقین ج۹ ص۳۱۵، ملاذ الاخیار ج۱۴ ص۳۸۱).

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

این روایت نیز مثل روایت سابق از باب حکومت و ناظریّت به ادلّه خمر، حکم فقّاع را از جهت حرمت و نجاست مشخّص می‌کند.