کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/فقّاع/رجوع به روایات

مرحله‌ی سوّم: رجوع به روایات.

درباره‌ی فقّاع، دو طائفه روایت وجود دارد.

طائفه اوّل: روایاتی که از طریق خمریّت، دلالت بر حکم فقّاع می‌کنند.

روایت اوّل: روایت هشام بن حکم از مولا ابی عبد الله علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی اوّل کافی: محمّد بن یحیی عن بعض اصحابنا عن ابی جمیل البصریّ قال: کنت مع یونس ببغداد و انا امشی معه فی السّوق ففتح صاحب الفقّاع فقّاعه فقفز فأصاب ثوب یونس فرأیته قد اغتمّ بذلک حتّی زالت الشّمس فقلت له یا ابا محمّد أ لا تصلّی قال فقال لیس أرید ان اصلّی حتّی ارجع الی البیت و اغسل هذا الخمر من ثوبی فقلت له هذا رأی رأیته او شیئ ترویه فقال اخبرنی هشام بن الحکم انّه سأل ابا عبد الله علیه السّلام عن الفقّاع فقال لا تشربه فانّه خمر مجهول فاذا اصاب ثوبک فاغسله. (کافی، طبع اسلامیّه ج۳ ص۴۰۷ و طبع دار الحدیث ج۶ ص۴۲۶).

۲) نسخه‌ی دوّم کافی: محمّد بن یحیی عن بعض اصحابنا عمّن ذکره عن ابی جمیلة البصری قال: کنت مع یونس ..... تا آخر نسخه‌ی اوّل با اختلافی قلیل در متن (کافی، طبع اسلامیّه ج۶ ص۴۲۳ و طبع دار الحدیث ج۱۲ ص۷۵۴).

۳) نسخه‌ی اوّل تهذیب: ما اخبرنی به الشیخ ایّده الله تعالی عن ابی القاسم جعفر بن محمّد عن محمّد بن یعقوب عن محمّد بن یحیی عن بعض اصحابنا عن ابی جمیلة البصری قال: کنت مع یونس ..... تا آخر متن نسخه‌ی اوّل کافی. (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۱ ص۲۸۲).

۴) نسخه‌ی دوّم تهذیب: محمّد بن احمد بن یحیی عن احمد بن الحسین عن ابی سعید عن ابی جمیل البصری قال: کنت مع یونس بن عبد الرحمن ببغداد ..... تا آخر متن نسخه‌ی اوّل کافی. با این تفاوت که در تهذیب آمده: و اذا اصاب ثوبک فاغسله. (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۹ ص۱۲۵).

۵) نسخه‌ی استبصار: محمّد بن احمد بن یحیی عن احمد بن الحسن ..... تا آخر سند و متن نسخه‌ی دوّم تهذیب. (استبصار، تحقیق خرسان، ج۴ ص۹۶).

۶) نسخه‌ی عوالی اللئالی: روی هشام بن الحکم عن ابی عبد الله علیه السّلام قال سألته عن الفقّاع فقال لا تشربه فانّه خمر مجهول (عوالی، ج۱۳ ص۱۴).

۷) نسخه‌ی اوّل وافی: سند و متن روایت در نسخه‌ی اوّل وافی مثل نسخه‌ی اوّل کافی است (وافی، ج۶ ص۲۱۶).

۸) نسخه‌ی دوّم وافی: سند و متن روایت در نسخه‌ی دوّم وافی مثل نسخه‌ی دوّم کافی و مثل نسخه‌ی دوّم تهذیب است (وافی، ج۲۰ ص۶۶۰).

۹) نسخه‌ی اوّل وسائل الشیعه: سند روایت در نسخه اوّل وسائل مثل سند روایت طبق نسخه‌ی اوّل کافی است ولی در وسائل قسمتی از روایت ذکر شده است و اشاره به نسخه‌ی اوّل تهذیب نیز شده است (وسائل، طبع آل البیت، ج۳ ص۴۶۹).

۱۰) نسخه‌ی دوّم وسائل الشیعة: سند روایت در نسخه‌ی دوّم وسائل مثل سند روایت طبق نسخه‌ی دوّم کافی است ولی در وسائل قسمتی از روایت ذکر شده است و اشاره به نسخه‌ی دوّم تهذیب نیز شده است (وسائل، طبع آل البیت، ج۲۵ ص۳۶۱).

۱۱) نسخه‌ی هدایة الامّة: سئل الصّادق علیه السّلام عن الفقاع فقال لا تشربه ..... تا آخر متن نسخه‌ی اوّل کافی (هدایه ج۱ ص۳۶۴ و هدایه ج۸ ص۲۳۶)

۱۲) نسخه‌ی مستدرک الوسائل: سند و متن روایت در مستدرک مثل نسخه دوّم تهذیب است (مستدرک، ج۲ ص۵۸۵ و ج۱۷ ص۷۱ و ج۱۷ ص۷۶).