کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به اجماع

از فقهاء قرن سیزدهم:

۱) مرحوم وحید بهبهانی.

عبارت حاشیة الوافی ص۵۳۱: یظهر من هذه الاخبار انّ حرمة العصیر العنبی بمجرّد الغلیان لیست بمجرّد التعبّد بل من کونه اوّل درجة الخمر ..... فظهر نجاسته ایضا فما قیل من انّ نجاسته من المشهورات الّتی لا اصل لها مجرّد غفلة .....

۲) مرحوم ملّا مهدی نراقی.

عبارت لوامع الاحکام ص۱۳۱: فصل: الحقّ نجاسة العصیر اذا غلی و اشتدّ و لم یذهب ثلثاه وفاقا لظاهر الکلینی و الصّدوقین و صریح ابن حمزة و الفاضلین و خلافا للحسن .....

۳) مرحوم بحر العلوم.

عبارت الدرّة ص۵۱: و الکلب و الکافر و الخنزیر و الخمر و الفقّاع و العصیر.

۴) مرحوم کاشف الغطاء.

عبارت کشف الغطاء ج۲ ص۳۵۲: السّابع: العصیر العنبی لا الزبیبی و لا التمری و لا الحصرمی و لا المنسوب الی ما عداهما من الفواکه بشرط غلیانه بنفسه او بالنار او بالشمس او غیرهما بان یصیر اعلاه اسفله و بالعکس و اشتداده بان یکون له قوام فی الجملة.

۵) مرحوم محقّق قمی.

عبارت غنائم الایّام ج۱ ص۴۲۵: فحکم جماعة من المتأخرین بانّه لا دلیل علی ذلک (نجاسة العصیر) و اصل البراءة و الطهارة یقتضی عدم النجاسة کما هو مذهب ابن ابی عقیل. اقول: و یمکن ان یستدل علیه بالاخبار الدالّة علی انّ العصیر اذا غلا فهو خمر .....