کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به اجماع

۲) مرحوم طبرسی.

این فقیه در مؤتلف ج۲ ص۴۲۳ عصیر عنبی را به شرط اشتداد و اسکار، خمر می‌داند و در ج۱ ص۵۴۹ خمر را نجس می‌داند.

عبارت مؤتلف ج۲ ص۴۲۳: الخمر المحرّم المجمع علی تحریمها هی عصیر العنب الّذی اشتدّ و اسکر.

عبارت مؤتلف ج۱ ص۵۴۹: اجماع الفرقة علی نجاسة الخمر و علی تحریمها.

۳) مرحوم ابن حمزة.

عبارت الوسیلة ص۳۶۵: فان کان (غیر الفقّاع) عصیرا لم یخل امّا غلی او لم یغل فان غلی لم یخل امّا غلی من قبل نفسه او بالنّار فان غلی من قبل نفسه حتّی یعود اسفله اعلاه حرم و نجس ..... و ان غلی بالنّار حرم شربه ..... و لم ینجس ..... و ان لم یغل اصلا حلّ .....

از فقهاء قرن هفتم:

۱) مرحوم سیّد بن طاوو

عبارت اجوبة مسائل ص۴۷۰: انّ عصیر العنب قبل ان یشتدّ حلال طاهر فاذا حدثت الشدّة حرمت العین و نجست.

۲) مرحوم محقّق.

عبارت شرائع ج۱ ص۴۵: الثامن المسکرات و فی تنجیسها خلاف و الاظهر النجاسة و فی حکمها العصیر اذا غلی و اشتدّ و ان لم یسکر.

از فقهاء قرن هشتم:

۲و۱) مرحوم عمید الدّین و مرحوم فخر المحقّقین.

عبارت قواعد علّامه ج۳ ص۳۳۱: و العصیر اذا غلی حرام نجس سواء غلی من قبل نفسه او بالنّار و لا یحلّ حتّی یذهب ثلثاه او یصیر خلّا. (مرحوم عمید الدین در کنز الفوائد ج۳ ص۳۲۵ و مرحوم فخر المحققین در ایضاح الفوائد ج۴ ص۱۵۶، فتوای مرحوم علّامه را تأیید فرموده‌اند).

از فقهاء قرن نهم:

۱) مرحوم ابن فهد حلّی.

عبارت الرسائل العشر ص۱۴۶: و هی (النجاسات) عشرة: البول و ..... و الخمر و کلّ مسکر مائع و یلحقه عصیر العنب اذا غلا و لو من نفسه و .....

۲) مرحوم شمس الدّین حلّی.

عبارت معالم الدین ج۱ ص۷۵: النجاسات عشرة: البول و ..... و الخمر و المسکر و الفقّاع و فی حکمه العصیر اذا غلا و اشتدّ.

۳) مرحوم صیمری.

عبارت کشف الالتباس ص۴۳۱: و العصیر اذا غلا و اشتدّ لحقه حکم التنجیس و یطهر بانقلابه خلّا او ذهاب ثلثیه.