کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به روایات

روایت هشتم: روایت رجل از مولا ابی عبد اللّه علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی کافی: محمّد بن یحیی عن احمد بن محمّد عن ابن ابی نجران عن محمّد بن الهیثم عن رجل عن ابی عبد اللّه علیه السّلام قال: سألته عن العصیر یطبخ بالنّار حتّی یغلی من ساعته فیشربه صاحبه قال اذا تغیّر عن حاله و غلی فلا خیر فیه حتّی یذهب ثلثاه و یبقی ثلثه (کافی، طبع اسلامیّه ج۶ ص۴۱۹ و طبع دار الحدیث ج۱۲ ص۷۴۴).

۲) نسخه‌ی تهذیب: احمد بن محمّد عن ابی نجران ..... تا آخر سند و متن کافی (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۹ ص۱۲۰).

۳) نسخه‌ی وافی: سند و متن روایت در وافی مثل کافی و تهذیب است (وافی، ج۲۰ ص۶۵۲).

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعه: سند و متن روایت در وسائل مثل کافی است. در وسائل اشاره به نقل شیخ طوسی نیز شده است (وسائل، طبع آل البیت ج۲۵ ص۲۸۵).

۵) نسخه‌ی هدایة الامّة: سئل الصّادق علیه السّلام عن العصیر یطبخ بالنّار ..... تا آخر متن کافی (هدایه، ج۸ ص۲۲۲).

۶) نسخه‌ی بحار الانوار: فی الکافی عن رجل عن ابی عبد الله علیه السلام قال سألته ..... تا آخر متن کافی (بحار، طبع بیروت، ج۶۳ ص۵۱۴).

بحث دوّم: درباره‌ی سند روایت.

نکته الف: این روایت به خاطر وجود «رجل» در سند، مرسله و ضعیف است (ملاذ الاخیار ج۱۴ ص۳۷۲، مرآة العقول ج۲۲ ص۲۸۲) ولی مرحوم مجلسی در روضة المتّقین ج۱۰ ص۱۴۷ این روایت را صحیحه می‌داند.

نکته ب: شیخ طوسی در کتاب تهذیب روایت را از احمد بن محمّد نقل فرموده است. سند شیخ به این راوی در مشیخه‌ی تهذیب ص۴۲ و ۷۲ و ۷۳ و ۷۴ و ۷۴ آمده است. سند شیخ به احمد بن محمّد در این روایت، سند پنجم که در ص۷۴ آمده، نیست. سند شیخ به این راوی، ‌صحیح است ولی روایت به خاطر وجود رجل در سند، ضعیف است.

بحث سوّم: درباره‌ی دلالت روایت.

مدلول روایت این است که در عصیر عنبی بعد از غلیان با نار و قبل از ذهاب ثلثین، خیر نیست. بنابراین، اگر عدم خیر به معنای نجاست باشد، روایت دلالت بر نجاست عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین می‌کند.

اقول:

عدم خیر، ظهور در حرمت دارد و لازمه‌ی حرمت، نجاست نیست.