کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به روایات

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین/رجوع به روایات

نکته ب: در روایت اوّل گفته شد که کلمه‌ی عصیر انصراف به عصیر عنبی دارد و بر فرض اطلاق، این کلمه‌ی به واسطه‌ی شامل حصیر عنبی می‌شود. و در روایت چهارم گفته شد که کلمه‌ی «غلی» از نظر غلیان با نار و غیر نار و از نظر ذهاب ثلثین و عدم ذهاب ثلثین اطلاق دارد. بنابراین، معنای روایت این است که عصیر عنبی بعد از غلیان مطلق، حرام است. اگر بین حرمت و نحاست ملازمه باشد، این روایت دلالت بر نجاست موضوع مورد سؤال (عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل از ذهاب ثلثین) می‌کند.

اقول: اشکال در دلالت روایت اوّل بر نجاست، در این روایت نیز وجود دارد.

روایت ششم: روایت حمّاد بن عثمان از مولا ابی عبد الله علیه السّلام.

بحث اوّل: درباره‌ی نسخه‌های روایت.

۱) نسخه‌ی کافی: علی بن ابراهیم عن ابیه عن احمد بن محمّد بن ابی نصر عن حمّاد بن عثمان عن ابی عبد الله علیه السلام قال: لا یحرم العصیر حتّی یغلی. (کافی، طبع اسلامیّه ج۶ ص۴۱۹ و طبع دار الحدیث ج۱۲ ص۷۴۲).

۲) نسخه‌ی تهذیب: محمّد بن یعقوب عن علی بن ابراهیم ..... تا آخر سند و متن کافی (تهذیب، تحقیق خرسان، ج۹ ص۱۱۹).

۳) نسخه‌ی وافی: سند و متن روایت در وافی مثل کافی است (وافی ج۲۰ ص۶۵۱).

۴) نسخه‌ی وسائل الشیعة: سند و متن روایت در وسائل مثل کافی است (وسائل، طبع آل البیت ج۲۵ ص۲۷۷ و ص۲۸۷).

۵) نسخه‌ی هدایة الامّة: قال الصّادق علیه السّلام: لا یحرم العصیر حتّی یغلی (هدایه ج۸ ص۲۱۷ و ص۲۲۲).