کتاب الطهارة/نجاسات/اهل کتاب/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/اهل کتاب/رجوع به اجماع

از فقهاء قرن سیزدهم:

۱) مرحوم وحید بهبهانی.

عبارت مصابیح الظلام ج۴ ص۵۰۲: امّا الیهودی و اخواه فالمشهور نجاستهم ایضا بل ادّعی جماعة من الاصحاب الاجماع علی نجاسة کلّ کافر مثل المرتضی و الشیخ و ابن زهرة و العلّامة فی عدّة من کتبه ..... و المحقّق فی المجوسی ایضا ادّعی الاجماع و امّا الیهودی و النصرانی فربّما اشار فی المعتبر الی نوع خلاف فیهما حیث قال: الشیخ فی کتبه حکم بالنّجاسة و للمفید قولان: النجاسة فی اکثر کتبه و الکراهة فی الرسالة العزیّة. و فیه انّ الکراهة فی کلام القدماء لیست بالمعنی الاصطلاحی الجدید بل بمعناها اللّغوی فلا یباین الحرمة و النجاسة و لذا نری الجماعة الّذین هم فی غایة البصیرة بفتاوی المفید مثل السیّد و الشیخ و غیرهما من تلامذة المفید و فی غایة الاعتقاد به حتّی انّه رحمه الله عندهم رئیس الشیعة و المؤسّس لمذهبهم و اعلی ممّا ذکر بحیث لا یمکنهم دعواهم الاجماع مع مخالفته ادعوا الاجماع و لم ینسب احد من الفقهاء الیه المخالفة اصلاً .....

توجّه:

در حاشیه بر وافی ص۲۰۸ ادّعای اجماع شده است.

۲) مرحوم ملّا مهدی نراقی.

عبارت لوامع الاحکام ص۱۳۴: مقتضی الاجماعات المنقولة نجاسة اهل الکتاب لکونهم من الکفّار .....

عبارت معتمد الشیعة ص۷۹: الکافر نجس للآیة و الاجماعین و هو من جحد ضروریا للدّین بالاصل او الارتداد و منه اهل الکتاب.

۳) مرحوم بحر العلوم.

عبارت مصابیح الاحکام ج۱ ص۹۰: و حکی فیه (الانتصار) ایضا اجماع الشیعة علی نجاسة سؤر الیهودی و النصرانی و کلّ کافر

۴) مرحوم عاملی.

عبارت مفتاح الکرامة ج۲ ص۳۵: العاشر: الکافر مشرکاً او غیره ذمیّا او غیره اجماعاً فی الناصریّات و الانتصار و .....

۵) مرحوم کاشف الغطاء.

عبارت شرح طهارت قواعد ص۱۲۶: و فیه (الانتصار) ممّا انفردت به نجاسة سؤر الیهودی و النصرانی و کلّ کافر.

۶) مرحوم محقّق قمی.

عبارت غنائم الایّام ج۱ ص۴۱۱: و ادّعی علیه (نجاسة اهل الکتاب) الاجماع غیر واحد من الاصحاب و عن ابن الجنید و ابن ابی عقیل القول بطهارتهم.

۷) مرحوم طباطبائی.

عبارت ریاض ج۲ ص۸۰: و النصوص المعتبرة بنجاسة اهل الکتاب مستفیضة و بفحواها یستدلّ علی نجاسة غیرهم من اصناف الکفّار الّا انها معارضة بروایات اخر معتبرة الاسانید لکنّها موافقة للتقیّة مخالفة للاجماعات المحکیّة و الشهرة العظیمة الّتی کادت تکون اجماعا بل اجماع البتّة کیف لا؟ و یعدّ نجاستهم عوام العامّة و الخاصّة فضلا من فضلائهم من خصائص الامامیّة فحملها علی التقیّة متعیّن البتّة .....

۸) مرحوم ملّا احمد نراقی.

عبارت مستند الشیعة ج۱ ص۱۹۷: القسم الثانی:‌الکتابیّون. و نجاستهم عندنا مشهورة و الاجماع علیها فی عبارات جملة من الاجلّة مذکورة .....