کتاب الطهارة/نجاسات/اهل کتاب/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/اهل کتاب/رجوع به اجماع

۳) مرحوم شیخ بهائی.

عبارت الحبل المتین ص۹۹: قد اتّفق اصحابنا علی نجاسة من عدا الیهود و النّصاری و الاکثر علی انّه لا فرق بینهم و بین غیرهم بل ادّعی علیه الشیخ فی التهذیب و المرتضی و ابن ادریس الاجماع و المنقول عن ابن ابی عقیل و ابن الجنید و المفید فی المسائل الغریّة عدم نجاسة سؤرهم.

۴) مرحوم محقّق سبزواری.

عبارت ذخیره ج۱ ص۱۵۰: و اعلم انّ جماعة من الاصحاب ادّعوا الاجماع علی نجاسة کلّ کافر کالمرتضی و الشیخ و ابن زهرة و المصنّف فی عدّة من کتبه ..... و التحقیق انّه لو لا الشهرة العظیمة بین العلماء و ادّعاء جماعة منهم الاجماع علی نجاسة اهل الکتاب کان القول بطهارتهم متّجهاً .....

۵) مرحوم آقا حسین خوانساری.

عبارت مشارق ج۴ ص۱۵۱: قال المحقّق فی المعتبر اذا لاقی الکلب او الخنزیر او الکافر المحکوم بنجاسة عینه ثوباً او جسدا و هو رطب غسل موضع الملاقاة وجوباً و ان کان یابسا رشّ الثوب بالماء استحبابا و هو مذهب علمائنا اجم

از فقهاء قرن دوازدهم:

۱) مرحوم صاحب حدائق.

عبارت حدائق ج۵ ص۱۶۲: قد حکی عن جماعة دعوی الاجماع علی نجاسة الکافر بجمیع انواعه المذکورة کالمرتضی و الشّیخ و ابن زهرة و العلّامة فی جملة من کتبه .....

توجّه:

در حدائق ج۵ ص۱۷۲ ادّعای اجماع شده است.

۲) مرحوم آقا جمال خوانساری.

عبارت التعلیقات علی الرّوضة ص۲۰۴: قال ابن ادریس رحمه الله اجماع اصحابنا منعقد علی انّ اَسآر جمیع الکفّار نجسة بغیر خلاف بینهم.

۳) مرحوم فاضل هندی.

عبارت کشف اللّثام ج۱ ص۳۹۸: و فی الناصریّات و الانتصار و السرائر و المنتهی و ظاهر التذکرة و نهایة الاحکام الاجماع علیه (نجاسة الکافر مطلقا) .....