کتاب الطهارة/نجاسات/کلب/رجوع به اجماع

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/کلب/رجوع به اجماع

۳) مرحوم شیخ بهائی.

عبارت الحبل ص۹۷: اقول دلّت الاحادیث الثلاثة الاول علی نجاسة الکلب و هی عندنا اجماعیّة ...... فلا یدخل کلب الماء فی الحکم بنجاسة الکلب حملاً للّفظ علی الفرد الشائع المتعارف و خالف فی ذلک ابن ادریس لشمول الاسم و الاصحّ الاوّل ......

۴) مرحوم آقا حسین خوانساری.

عبارت مشارق ج۴ ص۱۵۱: الکلب و الخنزیر و لعابهما ذکر الشیخ فی الخلاف انّ الکلب نجس العین ...... و ادّعی علیه اجماع الفرقة ...... و یدلّ علی نجاستهما ایضا مضافة الی الاجماع روایات کثیرة متظافرة. امّا علی الکلب ...... و علی هذا لا خفاء فی طهارة مائیهما بناء علی اصالة الطهارة و البراءة مع عدم وجود معارض لعدم شمول الروایات و الاجماع المنقول له .....

از فقهاء قرن دوازدهم:

۱) مرحوم فاضل هندی.

عبارت کشف اللثام ج۱ ص۳۹۲: السادس و السابع: الکلب و الخنزیر البرّیان بالاجماع و النصوص و ان اکتفی الصّدوق برشّ ما اصابه کلب الصّید برطوبة .....

۲) مرحوم صاحب حدائق.

عبارت حدائق ج۵ ص۲۰۵: الکلب و الخنزیر و لا خلاف فی نجاستهما عینا قال الشیخ فی الخلاف انّ الکلب نجس العین، نجس اللّعاب، نجس السؤر باجماع الفرقة ...... و الاصل فیه الاخبار المستفیضة و منها صحیحة محمّد بن مسلم ..... و صحیحة الفضل ابی العبّاس ...... و فی الصّحیح عن حریز عن من اخبره عن الصّادق علیه السّلام ..... المشهور بین الاصحاب طهارة کلب الماء و عن ابن ادریس المخالفة فی ذلک و القول بنجاسته لصدق الاسم و هو ضعیف لما تقرّر فی غیر مقام و به صرّح جملة من علمائنا الاعلام من انّ الاطلاق انّما ینصرف الی الافراد الشائعة المتکثرة ......

۳) مرحوم آقا جمال خوانساری.

عبارت تعلیقه بر روضه ص۲۳: امّا المائی منهما فذهب اکثر الاصحاب الی طهارته و عزی فی التذکرة الی ابن ادریس المخالفة فی ذلک و الظّاهر ما هو المشهور اذ المتبادر من الکلب و الخنزیر الواردین فی الرّوایات هو البرّی منهما و الاجماع ایضا لیس الّا علیه فیبقی مائیّتهما علی اصالة الطهارة ......

از فقهاء قرن سیزدهم:

۱) مرحوم وحید بهبهانی.

عبارت مصابیح الظلام ج۴ ص۵۰۱: اجمع الاصحاب علی نجاسة غیر المائی منهما و الاخبار بها مستفیضة مثل ..... و لایخفی انّ المتبادر کلب البرّ و خنزیره و ربّما قیل بنجاسة کلب الماء لشمول الاسم و هو ضعیف.