درس خارج فقه استاد قادر حیدری‌فسائی

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/اجزاء جدا شده از میته/ مرحله چهارم: رجوع به اجماع

از فقهاء قرن هشتم:

۱) مرحوم عمید الدّین.

قال العلّامة فی القواعد ج۱ ص۱۹۱: و لا ینجس من المیتة ما لا تحلّه الحیاة کالعظم و الشعر الّا ما کان من نجس العین کالکلب و الخنزیر و الکافر. (مرحوم عمید الدّین در کنز الفوائد این فتوای علّامه را تأیید فرموده است).

۲) مرحوم فخر المحقّقین.

مرحوم فخر در ایضاح الفوائد ج۱ ص۲۶ مثل مرحوم عمید الدّین این فتوای علّامه را تأیید فرموده است.

۳) مرحوم شهید اوّل.

قال فی الذکری ج۱ ص۱۱۳: کلّ ما قطع من الحیوان ممّا تحلّه الحیاة بحکم المیتة لمساواة الجزء الکلّ.

قال فیها ج۱ ص۱۱۸: ما لا تحلّه الحیاة من المیتة طاهر کالصّوف و الرّیش و العظم.

از فقهاء قرن نهم:

۱) مرحوم فاضل مقداد.

قال فی کنز العرفان ج۱ ص۱۰۲: استثنی من المیتة ما لا تحلّه الحیوة کالصّوف و الشعر ...... فلا یکون نجسة.

۲) مرحوم ابن فهد حلّی.

قال المحقّق فی المختصر النّافع ج۲ ص۲۵۳: و الانتفاع بها (بالمیتات) محرّم و یحلّ منها ما لا تحلّه الحیاة اذا کان الحیوان طاهرا فی حال الحیوة و هو عشرة: الصوف ......... (مرحوم ابن فهد در المهذّب البارع ج۴ ص۲۱۳ این فتوای محقّق را تأیید فرموده است).

۳) مرحوم شمس الدّین حلّی.

قال فی المعالم ج۱ ص۷۵: النجاسات عشرة: البول ...... و المیتة من ذی النّفس مطلقا و اجزاؤها الّا ما لا تحلّه الحیاة الّا من نجس العین.

از فقهاء قرن دهم:

۱) مرحوم محقّق کرکی:

قال العلّامة فی القواعد: و لا ینجس من المیتة ما لا تحلّه الحیاة کالعظم و الشّعر الّا ما کان من نجس العین کالکلب و الخنزیر و الکافر. (مرحوم محقّق کرکی در جامع المقاصد ج۱ ص۱۶۳ این فتوای علّامه را تأیید فرموده است).

۲) مرحوم شهید ثانی.

قال فی روض الجنان ج۱ ص۴۳۴: انّ هذه الاشیاء (ما لا تحله الحیاة) کلّها طاهرة بالاصل و ان کانت من المیتة الّا ان تکون من نجس العین کالکلب ....... ( و حاشیه شرایع ص۶۲ و مسالک ج۱ ص۱۲۱ و المقاصد العلیّة ص۱۳۹).

۳) مرحوم محقّق اردبیلی.

قال العلّامة فی الارشاد: و اجزاؤها (المیتة) سواء ابینت من حیّ او میّت الّا ما لا تحلّه الحیوة کالصّوف و الشعر ...... (مرحوم محقّق اردبیلی در مجمع الفائدة ج۱ ص۳۰۳ این فتوای علّامه را تأیید فرموده است).