درس خارج فقه استاد قادر حیدری‌فسائی

موضوع: کتاب الطهارة/نجاسات/انسان میّت/ مرحله چهارم: رجوع به اجماع

از فقهاء قرن نهم:

۱) مرحوم ابن فهد حلّی.

قال فی الرسائل العشر ص۵۸: اصناف النّجاسات عشرة: البول و الغائط من غیر المأکول .......... و المیتة منه (من ذی النّفس) ....... و در المهذّب البارع ج۱ ص۲۲۴ کلام مرحوم محقّق را تأیید فرموده است.

۲) مرحوم شمس الدّین حلّی.

قال فی معالم الدین ج۱ ص۶۹: کلّ من یجب تغسیله یجب الغسل بمسّه بعد برده و قبل تطهیره ...... و لا یجب بمسّ الشّهید ........ و لا بمسّه قبل البرد و لا یجب غسل الید ........

از فقهاء قرن دهم:

مرحوم محقّق کرکی.

قال فی جامع المقاصد ج۱ ص۱۶۱: و المیتة منه ای من ذی النّفس السائلة مطلقا فیشمل الآدمی لکن یجب ان یستثنی منه ما اذا حکم بطهره شرعاً امّا لتطهیره بالغسل او لسبق غسله او لکونه لم ینجس بالموت لکونه شهیدا او معصوماً.

از فقهاء قرن یازدهم:

مرحوم مجلسی اوّل.

قال فی روضة المتّقین ج۱ ص۳۷۴: من اصاب ثوبه جسد المیّت فعلیه ان یغسل ما اصاب الثوب منه رواه الکلینی فی الحسن کالصّحیح عن ابی عبد الله علیه السّلام و فی معناه اخبار اخر و ...........

از فقهاء قرن دوازدهم:

۱) مرحوم صاحب وسائل الشیعة.

قال فی هدایة الامّة ج۱ ص۳۶۰: الباب الثانی عشر فی النّجاسات و الاوانی و الجلود و فیه اثنا عشر فصلا. الاوّل فی انواعها و اقسامها و هی اثنا عشر. ۱) البول من الانسان ......... ۸) المیتة من ذی النّفس .......

۲) مرحوم آقا جمال خوانساری.

قال فی التعلیقات علی الرّوضة ص۴۵: و خرج ایضا بقید النّجس مسّه قبل البرد فلا یجب الغسل به لعدم نجاسة قبل البرد.

از فقهاء قرن سیزدهم:

۱) مرحوم بحر العلوم.

قال فی الدرّة ص۵۰: جمیع الاعیان علی الطّهارة عدا الّتی تأتی لها الاشارة بول و غائط و نطفة و دم و میتة ممّا دما فی العرق لمّ.

۲) مرحوم محمّد تقی اصفهانی.

قال فی تبصرة الفقهاء ج۲ ص۴۳۵: علی قول الحلّی یلزم القول بعدم نجاسة المیّت او عدم سرایة النّجاسة منه و کلّ منهما بیّن الفساد.

طائفه سوّم: بعضی از فقهاء در این مسئله نقل اجماع و یا عدم خلاف فرموده‌اند.

از فقهاء قرن ششم:

۱) مرحوم طبرسی.

قال فی المؤتلف ج۱ ص۲۴۵: مسألة ـ ۴۷۶ ـ (ج): المیّت نجس و (لش) فیه قولان: احدهما ما قلناه و هو قول (ح) و الثّانی انّه طاهر.