موضوع: کتاب طهارت/احکام المیاه/حکم آب مشکوک النّجاسة

از فقهاء قرن دوازدهم:

مرحوم صاحب وسائل در وسائل ج۳ ص۴۶۶. قال: باب انّ کلّ شیء طاهر حتّی یعلم ورود النجاسة علیه .......

مرحوم صاحب حدائق در حدائق ج۱ ص۱۳۴. قال: فمن تلک الاصول طهارة کلّ ما لم تعلم نجاسته حتّی تعلم النجاسة.

مرحوم مجلسی دوّم در مرآة العقول ج۱۳ ص ۶. قال: انّ الاصل فی جمیع المیاه الطهارة حتّی یعلم انّه قذر.

مرحوم فاضل هندی در کشف اللثام ج۱ ص۳۷۸. قال: کلّ ماء طاهر ما لم یعلم تنجّسه.

از فقهاء قرن سیزدهم:

مرحوم کاشف الغطاء در شرح طهارت قواعد ص۱۱۰. قال: فالمذهب ما علیه الجمهور للاصل ...... و عموم طهارة کلّ شیء حتّی یعلم الخلاف.

مرحوم محقق قمی در غنائم الایّام ج۱ ص۴۷ قال: و تدفعه الاخبار المستفیضة المعتبرة الواردة فی انّ الماء طاهر حتّی یعلم انّه قذر .....

مرحوم صاحب ریاض در الشرح الصغیر ج۱ ص۷۵. قال: و کذا الکلام فی کلّ ما شکّ فی نجاسته فیحکم بطهارته الّا مع العلم او الظنّ الشرعی بنجاسته.

مرحوم ملّا احمد نراقی در مستند الشیعه ج۱ ص۲۴۵. قال: الاصل فی جمیع الاشیاء ما لم تثبت نجاسته الطّهارة.

مرحوم صاحب جواهر در جواهر ج۱ ص۱۱۷. قال: منها الخبر المستفیض عن الصّادق علیه السلام انّه قال: الماء ‌کلّه طاهر حتی تعلم انّه قذر.

مرحوم شیخ در کتاب طهارت ج۱ ص۹۴. قال: فیرجع فی غیر هذه الصّورة الی الاصل و العمومات.

مرحوم محمّد تقی اصفهانی در تبصرة الفقهاء ج۱ ص ۳۴ قال: غایة ما فی الباب الرّجوع الی ما دلّ علی اصالة الطهارة فی الماء او سائر الاشیاء حتّی یعلم القذارة.

مرحوم محقّق قزوینی در ینابیع الاحکام ج۱ ص۵۹۶. قال: فیبقی قاعدة الطهارة المستفادة عن عموم الماء کلّه طاهر حتّی تعلم انّه قذر سلیمة.

از فقهاء قرن چهاردهم:

مرحوم محقّق همدانی در مصباح الفقیه ج۱ ص۲۴۸. قال: لا یفهم من مثل قوله علیه السّلام کلّ شیئ طاهر حتّی تعلم انّه قذر حکم الشبهة المقرونة بالعلم حیث انّ النجاسة فیها معلومة........

طائفه سوّم: بعضی از فقهاء در این مسئله نقل اجماع کرده‌اند.

از فقهاء قرن سیزدهم:

مرحوم وحید بهبهانی در الرسائل الفقهیّة ص۴ قال: الاصل طهارة الاشیاء و هو من المسلّمات عند المجتهدین و الاخبارییّن ..... و الموثق حجّة ..... مع انّها متأیّدة بعمل الاصحاب فانّ الظاهر منهم الاتّفاق علی هذا الاصل.

مرحوم ملّا مهدی نراقی در معتمد الشیعه ص۵۷. قال: و الشکّ فی وقوع النجاسة او نجاسة الواقع لا یوجب التنجّس للاصل و الاجما

مرحوم بحر العلوم در مصابیح الاحکام ج۱ ص۹۰. قال: و هذا النقل (الماء کلّه طاهر حتّی یعلم انّه قذر) المتعاضد عن شیوخ الفرقة و رؤساء الطائفة ..... یکشف عن اجماع الاصحاب علی المسألة......

مرحوم سیّد مجاهد در القواعد و الفوائد ص۵۱ قال: قوله علیه السلام کلّ شیء طاهر حتّی تعلم انّه قذر الّذی انعقد الاجماع علی مضمونه.

نتیجه نهائی بحث در مرحله چهارم (رجوع به اجماع): درباره‌ی طهارت آب مشکوک النجاسة شهرت محصّله و اجماع منقول وجود دارد.