درس خارج فقه استاد سیدمحمدعلی علویگرگانی
96/09/08
بسم الله الرحمن الرحیم
الخبر الثاني: من الأخبار التي تمسّك بها للترتيب، هو صحيح زرارة، عن أبي جعفر عليهالسلام، قال: «إذا نسيت الصلاة أو صلّيتها بغير وضوء، وكان عليك قضاء صلواتٍ، فابدأ بأوّلهنّ فأذِّن وأقم ثمّ صلّها ثمّ صلِّ ما بعدها بإقامة إقامة لكلّ صلاة»[1] .
حيث استدلّ به على لزوم رعاية الترتيب، لأَنَّه عليهالسلام حكم بلزوم الشروع بالأوّل في قضاء الصلوات، ثمّ ذكر بالصلاة بعدها بلفظ ثمّ، بقوله: (ثمّ صلِّ ما بعدها بإقامة). في الاستدلال بلزوم رعاية الترتيب في الفوائت
ولكن أُجيب عنه بعدّة أجوبة:
الأول: لا دلالة إلاّ على البدء بالأوّل الذي هو أخصّ من الترتيب المطلق، لأَنَّه قد يكون الابتداء لحصول الترتيب، وقد لا يكون كذلك، بل لأجل حاجة الشروع له ولو لم يكن ذلك في الابتداء.
[1] الوسائل، ج5 الباب1 من أبواب قضاء الصلوات، الحديث 4.
