درس خارج فقه استاد سیدمحمدعلی علوی‌گرگانی

موضوع: الدليل على بطلان الصلاة بترك السجدتين نسياناً

الثاني: الأصل، وهو قاعدة الاشتغال، حيث إنّه يشك في تماميّة الامتثال والفراغ بالتدارك أم لا؟ فالأصل يقتضي ويحكم بلزوم القطع بالفراغ، وهو لا يحصل إلاّ بالإعادة وهو المطلوب.

ويُجاب عن الأوَّل: بأنّ إطلاق (لا تعاد) كما يشمل الصورتين المذكورتين، كذلك يشمل إطلاقه كونه مع التدارك في المحلّ، لأجل تذكّره قبل فوت المحلّ، كما يشمل إطلاقه ما لو لم يتذكّر حتّى دخل في الركن اللاّحق، أو إلى أن فرع من صلاته، فبالدليل الذي عرفت دلالته على جواز تداركهما قبل الدخول في الركن اللاّحق، يوجب تقييد الإطلاق، فيجعل المورد داخلاً في المستثنى منه دون الفردين الآخرين، حيث يكون باقياً تحت إطلاق المستثنى، ويحكم بالإعادة، وتكون النتيجة أنّ مورد وجوب الإعادة لا يكون إلاّ فيما لم يتدارك لأجل فوات محلّه.