الموضوع: البحث عن عنوان الزيادة و ما يُحقّقها الزيادة و كيفيّة تحقّقها

كما أنَّه لو لم يكن فيه كلمة (غير)، لاستفيد أنّ سهوه كان في الرباعيّة، بخلاف ما لو كانت هذه الكلمة موجودة حيث يمكن حملها على الثلاثيّة أو الرباعيّة.

و منها: صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه‌السلام: «في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلّم ، قال: يتمّ ما بقي من صلاته، تكلّم أو لم يتكلّم ولا شيء عليه»[1] .

فإنّ وقوع التكلّم فيما بعد الركعتين هو السّبب في سؤال الراوي من الامام عليه‌السلاملأنّه احتمل وقوع التكلّم سهواً في اثناء الركعات وفي غير محلّه، بأن كانت صلاته ثلاثيّة أو رباعيّة كذلك ، كما يحتمل أن يكون السؤال عن وقوع التكلّم سهواً في أثناء نفس الركعتين ولو كانت صلاته ثنائيّة، وكان المراد من إتمام الباقي هو الإتيان ببقيّة الأجزاء الواقعة بعد التكلّم من الركعتين بكلا احتماليه، التي قد تحقّق الفصل بينها بواسطة التكلّم، فلازم إطلاق الحديث هو شمول باقي صور التكلّم في الأثناء لوحدة الملاك، لو لم نقل بظهوره في الوجه الأوَّل من الاحتمال.

والكلام في: (لا شيء عليه)، هو ما تقدّم في الحديث السابق .

و بالجملة هذين الحديثين يدلاّن على أنّ مثل هذا التكلّم لا يضرّ بالصلاة، رغم أنّ العرف يراه ماحياً لصورة الصلاة.