الصورة الثالثة: و هي الاختلاف في ترتيب وضع جنائز الرجال و النساء، بأن يجعل واحداً من الرجال مقدّماً ورأس المرأة عند إليته، ثمّ رأس الرجل عند إلية المرأة و هكذا إلى آخر العدد باختلاف في الوضع على نحو التدريج.

الصورة الرابعة: و هي كالثالثة من جهة الاختلاط ، مع التساوى في الترتيب و الوضع مقابل الإمام.

فإنّ هاتين الصورتين خارجتان عمّا ذكر في المتن وعمّا جاء في رواية عمّار، و لا يمكن تحديد الحكم فيهما إلاّ بالرجوع فيهما الى الروايات المطلقة وترك العمل بالأمر الاستحبابي في ذلك.

مناقشة صاحب «الجواهر»: يقول رحمه‌الله إنّه لا يمكن الجمع:

بين ما وقع في كلام الماتن بتحصيل موقف الفضيلة لكلّ من الرجل والمرأة، إلاّ إذا اخترنا رأي المشهور من تقديم الرجل على المرأة، وكون الجنازة متعدّداً قريباً من الرجل والمرأة فقط، لا أزيد من ذلك، ودون صورة عكسه من تقديم المرأة على الرجل لو وضع الرجل عند إلية المرأة.