< فهرست دروس

درس خارج فقه استاد توکل

98/11/27

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع : تغسیل المیت، احکام المیت، الطهارة

المقام الاول: هو ما اذا کان الغاسل غیر محرم للمیت

و المقام الثانی: ما اذا کان الغاسل محرماً

و اما الاول: فان قلنا ان حرمة تغسیل غیر المماثل امر شرعی تعبدی فعلیه یدور الامر بین المحذورین فان کان المیت مماثلاً للغاسل فی الواقع فیجب علی الغاسل تغسیله و ان کان غیر مماثل فی الواقع یحرم علیه التغسیل فعند دوران الامر بین المحذورین و عدم امکان الوصول باحد الطرفین فالغاسل مختار فی الاخذ باحد الطرفین و لذا یصح لکل من الرجال و النساء تغسیل الخنثی لان المقام من المحذورین فلا مناص الا بما ذکرناه.

مع انه لزم علی الغاسل قصد القربة فی الاتیان بالتغسیل و وجه ذلک ان موافقة القطعیة واجبة علی الغاسل و هی لازمة اذا علم بالمماثلة و لکن مع عدم امکان ذلک للزم علیه الاخذ بالموافقة الاحتمالیة لانه لا مناص الا بذلک و لو کان المیت غیر مماثل للغاسل فقد حرم علیه التغسیل و لایجری فی الحرام قصد القربة و لکن هذه الحرمة لکانت عند العلم بعدم المماثلة و لذا ان الموافقة القطعیة غیر ممکن للجهل بالواقع فلا مناص الا بالموافقة الاحتمالیة و القصد فی هذه الصورة امر ممکن کما لایخفی و لذا یصح لکل من الرجال و النساء تغسیل الخنثی المشکل.

و یمکن ان یقال ان المقام نظیر الجنابة المرددة بین الشخصین لوجود المنی فی ثوب المشترک و لایعلم ان الجنابة لای نفر من الرجلین فیصح لکل منهما الصلوة من دون غسل باستصحاب الطهارة السابقة نظیر العلم الاجمالی اذا کان احد الطرفیه خارجاً عن الابتلاء – مع طرو العلم الاجمالی بعد خروج الفرد عن الابتلاء لانه فی هذه الصورة لکان مورد الابتلاء من مصادیق الشبهات البدویة و الاصل فیه البرائة فیصح لکل من الرجلین اجراء البرائة فی حق نفسه.

الا فیما اذا علم ببطلان العمل کما اذا ائتم احدهما بالاخر فالصلوة حینئذ باطلة للعلم اما بجنابة نفسه او جنابة امامه و لکن فی المقام لا علم بعدم المماثلة بین الغاسل و المیت مع احتمال المماثلة .

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo