< فهرست دروس

درس خارج فقه استاد توکل

97/02/05

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع : احکام الحیض، الحیض، الطهارة

(کلام السید فی العروة ) مسألة 38: في العشائين إذا أدركت أربع ركعات صلت العشاء فقط إلا إذا كانت مسافرة .[1]

فقال المحقق الخویی ما هذا لفظه : لما سبق من ان اخر الوقت بمقدار الفریضة الثانیة مختص بالصلوة الثانیة انتهی کلامه .[2]

و لکن اقول : انه مع قاعدة من ادرک من الوقت رکعة فقد ادرک الوقت کله لوجب علیها الاتیان بصلوة المغرب مع امکان الاتیان بصلوة العشاء برکعة واحدة التی تکون فی حکم ادراک تمام الوقت .

و العجب من کلام المحقق الخویی لانه قال فی تلک الصفحة ما هذا لفظه : - فی بیان ما قال به السید بقوله و اذا کان بقدر خمس رکعات صلتهما – لانها مکلفة من اتیان صلوة الظهر بتمامها فی الوقت و یبقی بعدها من الوقت بمقدار رکعة واحدة تأتی فیه بصلوة العصر و من ادرک من الوقت رکعة فقد ادرک الوقت کله .[3]

فنقول : ما الفرق بین بقاء خمس رکعات لصلوة الظهرین و بین بقاء اربع رکعات لصلوة العشائین و امکان الاتیان بالصلوة الاولی فی کلا الموردین بتمامها و الاتیان بالصلوة الثانیة مقدار رکعة واحدة المستلزم لادراک تمام الوقت.

و اذ قیل ان الزمان بمقدار اربع رکعات مختص بصلوة العشاء و لایجوز الاتیان بالمغرب فی ذلک الوقت .

فاقول : انه علی هذا القول ان الزمان بمقدار اربع رکعات مختص بصلوة العصر و لایجوز الاتیان بصلوة الظهر فی ذلک الوقت مع ان السید و کذا المحقق الخویی جوّزا الاتیان بصلوة الظهر فی الوقت المختص للعصر و اللازم من ذلک هو صحة الاتیان بصلوة المغرب فی الوقت المختص للعشاء.

اللهم الا ان یقال ان رکعة واحدة من صلوة الظهر وقعت فی الوقت المشترک و ثلاث رکعات تقع فی خارج وقت الظهر و لاجل قاعدة من ادرک فقد وقعت صلوة الظهر فی الوقت و بقی من وقت المختص للعصر رکعة واحدة فمن صلی تلک الرکعة الواحدة فقد وقع تمام صلوته فی الوقت و لکن فی المغرب لیس الامر کذلک ای لم تقع رکعة واحدة من المغرب فی الوقت المشترک بل وقع تمامها فی الوقت المختص فلاجل ذلک لایجوز.

و لکن قال المحقق الخویی انها مکلفة من اتیان صلوة الظهر بتامها فی الوقت و یبقی بعدها من الوقت بمقدار رکعة واحدة.

فالمصرح فی کلامه ان زمان الاتیان باربع رکعات لایختص بصلوة الثانیة و لذا قال صلوة الظهر بتمامها وقعت فی الوقت و علی ای حال یجوز لها الاتیان بصلوة المغرب و الاتیان برکعة واحدة من صلوة العشاء لانها اذا صلت العشاء فقط او صلت رکعة واحدة من صلوة العشاء فصلوتها وقعت صحیحة و الاشتغال الیقینی و البرائة حاصلة بما ذکرناه.

 


BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo