درس مهدویت استاد طبسی

موضوع: علل غیبت/ دوری از بیعت ظالمین

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ چ الْكُلَيْنِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يُوصِلَ لِي كِتَاباً قَدْ سَأَلْتُ فِيهِ عَنْ مَسَائِلَ أَشْكَلَتْ عَلَيَّ فَوَرَدَتْ فِي التَّوْقِيعِ بِخَطِّ مَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَانِ ^{علیه‌السلام}‌ امَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ أَرْشَدَكَ اللَّهُ وَ ثَبَّتَكَ مِنْ أَمْرِ الْمُنْكِرِينَ لِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِنَا وَ بَنِي عَمِّنَا... وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا وَقَعَ مِنَ الْغَيْبَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ‌ ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾[1] ‌ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْ آبَائِي ع إِلَّا وَ قَدْ وَقَعَتْ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ وَ إِنِّي أَخْرُجُ حِينَ أَخْرُجُ وَ لَا بَيْعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الطَّوَاغِيتِ فِي عُنُقِي وَ أَمَّا وَجْهُ الِانْتِفَاعِ بِي فِي غَيْبَتِي فَكَالانْتِفَاعِ بِالشَّمْسِ إِذَا غَيَّبَتْهَا عَنِ الْأَبْصَارِ السَّحَابُ[2] وَ إِنِّي لَأَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ كَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ فَأَغْلِقُوا بَابَ السُّؤَالِ عَمَّا لَا يَعْنِيكُمْ وَ لَا تَتَكَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ كُفِيتُمْ وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا إِسْحَاقَ بْنَ يَعْقُوبَ وَ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌.[3]

« اسحاق بن يعقوب گويد: از محمّد بن عثمان عمرى درخواست كردم نامه‌اى را كه مشتمل بر مسائل دشوارم بود برساند و توقيعى به خط مولاى ما صاحب الزّمان ^{علیه‌السلام} چنين صادر شد: "خداوند تو را ارشاد كند و پايدار بدارد... امّا علّت آنچه كه از غيبت واقع شده است؛ پس خداوند تبارك و تعالى مى‌فرمايد: -اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد از امورى كه اگر براى شما ظاهر شود بدتان مى‌آيد سؤال نكنيد- هيچ‌كدام از پدران من نبوده‌اند مگر اين‌كه در گردنشان بيعت طاغوت زمانشان بوده است. ولى من وقتى قيام كنم، بيعت هيچ‌يك از طواغيت به عهده‌ام نيست."»

1. كمال الدين، ج 2 ص 483 ب 45 ح 4

2. غيبة الطوسي، ص 290 ح 247

3. إعلام الورى، ص 423 ف 3 به طریق دیگری نقل می‌کند.

4. الخرائج و الجرائح، ج 3 ص 1113 ب 20 ح 30

5. الإحتجاج، ج 2 ص 469

6. كشف الغمّة، ج 3 ص 321

7. الدرة الباهرة، ص 47

8. منتخب الأنوار المضيئة، ص 122 ف 9

9. نوادر الأخبار، ص 240 ح 3

10. وسائل الشيعة، ج 17 ص 291 ب 26 ح 15 و ج 18 ص 101 ب 11 ح 9

11. هداية الأمّة، ج 1 ص 33 ح 16 و ج 4 ص 165 ح 7 و ج 6 ص 33 ح 27 و ج 8 ص 384 ح 12

12. إثبات الهداة، ج 3 ص 756 ب 35 ف 10 ح 42

13. عوالم الإمام الصادق عليه السّلام، ص 1078.

14. بحار الانوار، ج 50 ص 227 ب 6 ح 1 و ج 51 ص 349 ب 16 ح 2 و ج 52 ص 111 ب 21 ح 19 و ج 53 ص 180 ب 31 ح 10 و ج 66 ص 482 ح 2 و ج 78 ص 380 ب 30 ح 1 و ج 79 ص 166 ب 88 ح 2 و ج 96 ص 184 ب 22 ح 1

15. معادن الحكمة، ج 2 ص 280

16. نور الثقلين، ج 1 ص 682 ح 408 و ج 2 ص 368 ح 138

17. مستدرك الوسائل، ج 12 ص 316 ب 36 ح 23

18. الأنوار البهية، ص 373

19. منتخب الأثر، ص 267 ف 2 ب 28 ح 2 و ص 272 ف 2 ب 29 ح 4

20. معجم الأحاديث الإمام المهدي ^{علیه‌السلام}، ج‌6، ص128

این حدیث در کتب فقهی هم مورد توجه قرار گرفته است و آن را جزء ادله‌ی ولایت فقیه قرار دادند.