< قائمة الدروس

بحوث خارج الفقه

الأستاذ الشیخ محمدالسند

36/08/01

بسم الله الرحمن الرحیم

الموضوع:صلاة الجماعة بالاستدارة حول الكعبة
كان الكلام في الصلاة المستديرة أو الدائرية وهي المسألة الأخيرة في هذا الفصل: مسألة 25: يجوز على الأقوى الجماعة بالاستدارة حول الكعبة، والأحوط عدم تقدم المأموم على الإمام بحسب الدائرة، وأحوط منه عدم أقربيته مع ذلك إلى الكعبة وأحوط من ذلك تقدم الإمام بحسب الدائرة وأقربيته مع ذلك إلى الكعبة [1]فهل الصلاة الدائرية أو المستديرة مشروعة أو غير مشروعة؟ للأصحاب قولان فيها
وقبل الخوض في وجوه القولين وأدلة الطرفين لابد من تصور أصل الفرض الفقهي فهو مفيد حتى في بحث الطواف، وقد مرّ بنا ان الكعبة شكلها رباعي الأضلاع وان من يحيط بحوالي بيت الله الحرام لهم ثلاث حيثيات
الحيثية الاولى: الخط الاُفقي فإن المأموم والامام يلاحظ التقدم والتأخر بينهم بلحاظ الخط الاُفقي فالمأمومين يجب ان لايستطيل صفهم عن أمتار ضلع الكعبة المشرفة وهو حوالي عشر أمتار
الحيثية الثانية: الخط الدائري أو البيضوي فالتقدم والتأخر بلحاظ هذا الخط الدائري وليس بلحاظ شيء آخر فهناك من يتبنى هذا المبنى
وقد فسرت المحاذاة بالخط الدائري على هذا القول فان الجماعة الدائرية تكون مشروعة لأن الماموم على يمين أو يسار إمام الجماعة وان كان متقدما على إمام الجماعة بلحاظ الخط الاُفقي الاّ انه بلحاظ الخط الدائري ليس بمتقدم وان المدار على الخط الدائري وليس على الخط الاُفقي، كما في بحث المواقيت بنفس الحيثية الهندسية من كون الإحرام بلحاظ الخط الاُفقي أو بلحاظ خط المحيط الدائري وهو الصحيح
فان حج التمتع قوامه الإحرام من بُعد، وفي الروايات ان قوام البُعد في المواقيت البعيدة هو الاحرام من بُعد وهذا البُعد له مرحلتان مرحلتان وكل مرحلة قدرها من حيث المسافة ثمان فراسخ وهو مقدارا تقصير الصلاة فتكون المرحلتان ستة عشر فرسخ، فيكون قوام التمتع حوالي تسعين كيلو متر وان من وسط جدة الى مكة المكرمة حوالي تسعين كيلو متر فيصح، أما اذا بنينا على المبنى الثاني وهو الخط الدائري المحيط فتكون جدة على الخط
الحيثية الثالثة: عدم مراعاة الخط المستقيم وعدم مراعاة الخط الدائري بل لابد من مراعاة القرب والبُعد من الكعبة، فان كان المأمومين في الركن فيكون المأموم الذي هو قريب الركن يكون أقرب للكعبة لأن الكعبة المكرمة باعتبارها مكعبه فإن ركنها يكون متقدما وهكذا بالنسبة للمربع
فهنا ثلاث حيثيات وهذا بالضبط نفس الكلام في المواقيت البعيدة في بحث تعريف ماهو الميقات المحاذي، فنرى ان جدة تصير ميقات سواء بالضابطة الثانية أو بالضابطة الثالثة
فبالضابطة الثانية تكون ميقات باعتبار الخط المحيط وأما بالضابطة الثالثة فقربها وبعدها عين القرب والبعد في قرن المنازل وهو شرق مكة في الطائف قريب منه واقعة حنين وهذه القضايا الجغرافيّة تؤثر في الالتفات الى المسائل
فلدينا ثلاث حيثيات وهذا فرض المسألة ومع التدقيق في فرض المسالة فيكون بحث المواقيت وبحث الجماعة واضح، وسنخوض في شرح المسألة

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo