< قائمة الدروس

بحوث خارج الفقه

الأستاذ الشیخ محمدالسند

36/07/30

بسم الله الرحمن الرحیم

الموضوع:لايجوز للمأموم تجديد الاقتداء
مسألة 24: إذا تقدم المأموم على الإمام في أثناء الصلاة سهوا أو جهلا أو اضطرارا صار منفردا، ولا يجوز له تجديد الاقتداء، نعم لو عاد بلا فصل لا يبعد بقاء قدوته[1] التقسيمات التي مرّت بنا في المركبات هي أمر مهم من جهة الجزئية والشرطية الوجودية والشرطية العدمية المانعية والناقض والقاطع والهيئة المجموعية والهيئة الاتصالية فكل هذه أقسام متعددة وان طبيعة الاطلاق فيها والعموم فيها يختلف فيها بعضها عن بعض
فليس من البعيد اذا قيل في تقدم الامام على المأموم ومانعية تقدم المأموم على الامام لحظة ما قد لاتكون مخلّة فان اُستفيد منه شرط وجودي فان الشرط الوجودي غالبا يطلب توفره في الأجزاء وليس كالناقض والقاطع له عموم وشمول حتى في الأكوان المتخللة
فدعوى الماتن بأن تقدم الامام على المأموم أو عدم تقدم المأموم على الامام لو حصل فيه خلل آناما وتُدرك بسرعة فلا يبعد الصحة هو ناظر الى هذا المطلب من انه اذا اعتبرناه شرط فيمكن توفره أما اذا اعتبرناه مانع فالأمر مشكل لأن المانع يكون حتى في الأكوان
ويؤيد دعوى الماتن من ان هذا الشرط هو شرط وجودي وليس مانع يؤيده عدة موارد ورد فيها النص الخاص كما لو كان المأموم بعيد عن الجماعة فكبرّ أوّل مادخل المسجد وهو بعيد عن الجماعة ويتواصل شيئا فشيئا، ومنه ماتوفر من النص أن المأموم الواحد اذا كان يصلي عن يساره فيديره الامام ويجعله على يمينه فهذا يدل ان هذه الشرائط هي شرائط وجودية وليست من الموانع والنواقض
وان فائدة المؤيد والمنبه في كلمات الفقهاء ليس هو حشو وليس هو زوائد انما هو منبه لما هو حجة في الخبر الصحيح أو في القران الكريم
مسألة 25: يجوز على الأقوى الجماعة بالاستدارة حول الكعبة، والأحوط عدم تقدم المأموم على الإمام بحسب الدائرة، وأحوط منه عدم أقربيته مع ذلك إلى الكعبة وأحوط من ذلك تقدم الإمام بحسب الدائرة وأقربيته مع ذلك إلى الكعبة [2]وهذه الجماعة الاستدارية تشاهد الآن حول الكعبة المشرفة
لابد هنا من فرض المسألة وسرح النظر فيه فان الكعبة المشرفة هي عبارة عن مكعب ومربع بينما الطواف حول الكعبة ليس بمربع فهو إما دائري أو بالدقة بيضاوي مع ان شكل الكعبة الشريف مكعب أو مربع، فلدينا بالدقة شكلان هندسيان وهما الكعبة مربع والطوائف دائري كما ان المجموعات التي تقف أمام الكعبة فإن الصفوف التي تواجه كل ضلع هي صفوف اُفقية، فلدينا ثلاث خطوط في البين وهي خط اُفقي وخط دائري وعندنا مقدار آخر وهو مقدار نفس الكعبة
فاذا كان إمام الجماعة أمام أحد أضلاع الكعبة فإن المسافة بين ضلع الكعبة وإمام الجماعة والصف الأول لو فرضنا هي عشرة أمتار وان الجماعة دائرية فان الأشخاص على الخط الدائري الذين سيقفون عند اأكان الكعبة سيكونون اقرب الى الكعبة من امام الجماعة لامحالة من كان في الصف الأول باعتبار ان القرب الى الكعبة المشرفة عند الأركان أقرب هو من الخط الدائري نفسه عند خط الاضلاع
فهنا ثلاث ضوابط في البين وهي: اولا: التقدم والتأخر بلحاظ الخط الدائري المحيط، ثانيا: التقدم والتأخر بلحاظ الخط الاُفقي وهي ضابطة معهودة، وثالثة: وهي التقدم والتأخر بين الكعبة المشرفة، وهذه الضوابط غير متساوية وبينها عموم وخصوص من وجه

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo