< قائمة الدروس

الأستاذ السيد علي السبزواري

بحث الفقه

37/03/24

بسم الله الرحمن الرحیم

الموضوع:- بـحـث الـتــقــيــة.
ومن الروايات التي ورت في ذم بعض اصحاب الائمة (عليهم السلام) او نسبة الكذب اليهم او سبهم او نحو ذلك.
الا ان هذا كان مستورا عن عموم الشيعة فلم يظهر الائمة (عليهم السلام) ذلك لشيعتهم، بل كان خفيا عنهم ولم يذكروا ذلك الا للخواص، فمثلا زرارة لما سبه الامام (عليه السلام) وشتمه بعد ذلك قال لابنه ان هذا صدر تقية لحفظ ابيك.
والسبب في ذلك واضح اذ ليس كل الشيعة يحفظون الاسرار، لان الائمة يريدون ان يحفظوا شيعتهم من القتل والفتك وظلم الظالمين.
ومن هذه الروايات:-
ما قاله ((الامام الصادق (عليه السلام) لمعلى ابن خنيس : يا معلى من اذاع سرا لنا اذاقه الله حر الحديد)) فقد كانت التقية عند الائمة (عليهم السلام) من الاسرار.
ثم نأتي للتقية في الفقه الشيعي في الاحكام الشرعية، ولا ريب ولا اشكال ان الائمة (عليهم السلام) ابتلوا بعلماء عصرهم لا سيما قبل ان يحددوا المذاهب ويحصروها في الاربعة.
ولا ريب ولا اشكال في ان الاعداء اتخذوا هذا وقالوا ان اغلب الاحكام الفقهية للشيعة الامامية هي صادرت للتقية، فكانوا يكيلون التهمة للفقه الامامي بان اكثره تقية، ولكنه ليس الامر كذلك فعلمائنا وان كان يوجد خلاف بينهم بين مقلٍ للأحكام التي صدرت تقية وبين مكثرٍ ولكن بهذا التهويل لم يكن ذلك ابدا ولكن لو جمعنا كل الاحكام الفقهية التي صدرت تقية في كتب فقه الامامية لرئينا انها لا تزيد على عشرين حكم او اقل فهذا كتاب شرايع الاسلام ليس فيه الا اقل من عشرة من احكام الفقه وفي غيره بعض الاحكام الاخرى وبعضهم استقراء كتب الفقه فلم يصل الى عشرين حكم، وهذه الاحكام هي:-
اولا:- المسح على الخف للتقية والضرورة.
ثانيا:- قبول تولي اعمال السلطان تقية او ضرورة.
ثالثا:- قبول تولي القضاء للتقية او للضرورة بشرط عدم اقامة حد القتل.
الرابع:- ترك وضع الجريدتين على صدره.
الخامس:- كيفية الصلاة خلف الجائر تقية.
السادس:- التقية في متابعة الجائر في الصيام والافطار.
السابع:- ترك العمل برواية توزيع الوصية على الاعمام والاخوال كما هو في الارث واحتمال انها صدرت تقية.
الثامن:- حكم المرتد الذي يدعي التقية حين ردته، وغيرها من الاحكام التي وردت في شرايع الاسلام.
وفي غير هذا الكتاب ورد ايضا احكام اخرى وهي:-
التاسع:- جواز تأخير الميقات في الحج للتقية.
العاشر:- جواز حكم القاضي الشيعي بخلاف مذهبه تقية بشروط معينة.
الحادي عشر:- التظاهر بقبول ذبائح اهل الكتاب تقية.
الثاني عشر:- التختم بالشمال بدل اليمين تقية.
الثالث عشر:- قبول جوائز السلطان ومناصبه تقية.
الرابع عشر:- ترك البسملة فب الصلاة تقية.
الخامس عشر:- التكتف وقول امين تقية.
السادس عشر:- ترك التسمية على الذبيحة تقية في بلاد الشرك.
السابع عشر:- الصلاة في فراء السمور والخز والثعلب تقية.
الثامن عشر:- الصلاة خلف الفاسق الجائر تقية.
التاسع عشر:- طلاق المكره بالثلاث تقية.
العشرون:- جواز اعطاء ميراث من لا وارث له الى الجائر تقية.
هذه هي الموارد التي احصيت للتقية في الفقه الامامي مع انهم هولوا الامر وقالوا ان الفقه الامامي اكثرها تقية.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo