< قائمة الدروس

الأستاذ الشيخ حسن الرميتي

بحث الفقه

37/03/12

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع : في السجود ومواضعه

يقع الكلام في أمرَيْن :

الأوَل : في جواز السُّجود عليهما اختياراً ، وعدمه .

الثاني : هل يجب الترتيب ، كما ذكره المصنّف رحمه الله في حال الاضطرار على السُّجود على ما لا يصحّ السّجود عليه .

أمَّا الأمر الأوَّل : فالمعروف بين الأعلام عدم جواز السُّجود عليهما اختياراً .

وفي المدارك : (المشهور بين الأصحاب تحريم السُّجود على القطن والكتان ، سواء قبل النسج ، أم بعده ... )[1] .

وفي الجواهر : (فالمشهور نصّاً وفتوًى المنع ، بل عن التذكرة والمهذب البارع والمقتصر نسبته إلى علمائنا ، بل عن الخلاف والمختلف والبيان الإجماع عليه ... )[2] .

وبالمقابل حُكي عن السَّيد المرتضى رحمه الله أنّه قال بعض رسائله : (يُكره السُّجود على الثوب المنسوج من قطن ، أو كتان ، كراهية تتنزَّه ، وطلب فَضْل ، لا أنَّه محظور ومحرَّم)[3] مع أنّه ذهب في الجمل والانتصار إلى المنع ، ونقل فيه إجماع الطائفة .

وظاهر المحقِّق رحمه الله في المعتبر الميل إلى الجواز على كراهية أيضاً ، وهو ظاهر المحدِّث الكاشاني رحمه الله في الوافي .

هذا ، وقد استدلّ للقول بالمنع بعدَّةِ أدلةٍ :

منها : الإجماع المحكي .

وفيه : ما عرفت في أكثر من مناسبة من أنّ الإجماع المنقول بخبر الواحد غير حجَّة .

ومنها : النصوص المانعة من السُّجود على ما لبس ، فإنّها كالنصّ في القطن والكتان ، لعدم ملبوسيّة غيرهما .

ومنها : خبر الأعمش المتقدَّم عن جعفر بن محمَّد عليهما السلام في حديث شرائع الدِّين (قال : لا يُسجد إلَّا على الأرض ، أو ما أنبتت الأرض ، لا المأكول والقطن والكتان)[4] .

ولكنَّه ضعيف ، كما تقدَّم ، لأنَّ إسناد الصَّدوق رحمه الله إلى الأعمش ضعيف بجهالة أكثر من شخص .

ومنها : خبر أبي العبّاس الفضل بن عبد الملك (قال أبو عبد الله عليه السلام : لا يسجد إلَّا على الأرض ، أو ما أنبتت الأرض ، إلَّا القطن والكتان)[5] .

ولكنّه ضعيف لعدم وثاقة القاسم بن عروة .

ومنها : حسنة زرارة المتقدّمة عن أبي جعفر عليه السلام (قال : قلتُ له : أسجد على الزّفت - يعني القير - ؟ فقال : لا ، ولا على الثوب الكرسف ... )[6] .

والكرسف : هو القطن ، كما في القاموس ، والمجمع .

ومنها : خبر عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام (قال : سألتُه عن الرّجل يؤذيه حرّ الأرض ، وهو في الصّلاة ، ولا يقدر على السّجود ، هل يصلح له أن يضع ثوبه إذا كان قطناً ، أو كتّاناً ؟ قال : إذا كان مضطراً فَلْيفعل)[7] .

ومفهوم الشّرط : أنّه إذا لم يضطرّ فلا يفعل ، ولكنّ ضعيف بعبد الله بن الحسن ، فإنّه مهمل .

وأمّا مَنْ ذهب إلى الجواز فقد يستدلّ له بعدّة رواياتٍ :

منها : معتبر ياسر الخادم (قال : مرّ بي أبو الحسن عليه السلام - وأنا أصلّي على الطبري - وقد ألقت عليه شيئاً أسجد عليه ؟ فقال لي : مالك لا تسجد عليه ، أليس هو من نبات الأرض)[8] .

واستشكل أغلب الأعلام بأنّ الرّواية ضعيفة لعدم وثاقة ياسر الخادم .

ولكنّ الإنصاف : أنّه لا إشكال في السّند ، لأنّ ياسر الخادم من مشايخ عليّ بن إبرهيم المباشرين ، الواقع في تفسيره .


BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo