موضوع: صحیحة الثانیة لزرارة

واما الجهة الثانیه: فیها سبعة اسئله مع اجابات.

اما قال المیلانی في السوال الاول: جواب الامام علیه السلام یکون من مسلمات الفقة.

واما قال في السوال الثاني: کان له علم اجمالی بنجاسة الثوب وقال (صلیت) فاجاب علیه السلام بالغسل ثم اعادة الصلوة.

والیعلم ان قوله: ( صلیت) لیست اخباریة بل تکون فرضیا یفرض صورا و یسئل عن حکمها اذ الاخباریة لا یناسب شان زراة اذ في الصلوة في المفروض احتمالات اربعة:

الف: غفل زرارة عن الدم وصلی.

ب: صلی بعد الفحص والقطع بعدم الدم.

ج: صلی لعدم علمه بالحکم.

د: صلی لاعتقاده بعدم منجزیة العلم الاجمالی.

والکل بعید عن زرارة فتکون صلیت فرضیا.

یظهر من الجواب ان الشک في الجواب اما بمعنی عدم العلم حتی یشمل الظن الواقع في السوال واما یفید ثبوت حکم الشک للظن بواسطة جملة ( ولکن تنقضه بیقین آخر).

واما السوال الرابع یکون عن علة جواب السوال الثالث

واما السوال الخامس یستفاد من جوابه لزوم امتثال الیقیني لقوله حتی تکون علی یقین من طهارتک.

واما السوال السادس یکون الشبهة موضوعیه یسئل عن لزوم الفحص في الشبهة الموضوعیة وعدمه فاجاب علیه السلام بعدم لزوم الفحص.