الموضوع: خلاصة المطالب

    1. کفایة:الفحص محقق موضوع التخییر العقلي ای تساوي الاحتمالین مثل البرائة العقلیة.

    2. محقق الایرواني: موضوع اصول العقلیة طرا تحققه یحتاج الی الفحص تارة ولا یحتاج اخری بحسب اختلاف عادة الموالي في ایصاله تکالیفه الی العبد ومختاره هو المختار.

    3. مقدار الفحص هو حصول الاطمینان لا العلم ولا الظن.

    4. مقام الثالث: البحث فیه من جهتین 1: عقاب تارک الفحص وعدمه 2: صحة عمله وعدمها.

    5. منتقی الاصول والکفایة: لا شبهة في اصل ترتب العقاب عند ترک الفحص انما الکلام في موضوع العقاب هل هو نفس مخالفة الواقع مطلقا او مخالفة واقع الذي کان له امارة او نفس ترک التعلم؟.

    6. الشرط في الواجب المشروط علی مسلک المشهور والکفایة قید للهیئة والوجوب وعلی مسلک الشیخ قید للمادة.

    7. حاصل ما افاده الکفایة: عند کون الوجوب حالیا کان الواجب ایضا کذلک ام لا العقاب علی مخالفة الواقع او علی ترک الفحص وعند ما لم یکن الوجوب حالیا العقاب علی نفس ترک الفحص فقط وعلی التجري یکون علی بالترک في بعض الموارد.

    8. منشاء الاختلاف في موضع العقاب انما هو الخلاف في المستفاد من ادلة وجوب التعلم والفحص هل مفادها حکم مولوي او الارشادي وعلی الاول وجوب نفسي استقلالي او تهيئي او طریقي او شرطي او طریقي.

    9. وعلی الارشادي کما اختاره محقق العراقي ابتداء وصاحب المنتقی ثانیا ارشادي الی حکم العقل بلزوم الفحص لاجل العلم الاجمالي او لاجل استقرار الجهل الموجب للعذر او لاجل احتمال تکلیف الواصل بمعرضیة الوصول.

    10. ذکر نهایة الافکار شاهدا علی الارشادیة وصاحب المنتقی شاهدا آخر علیه.

    11. قوام الحجة والمنجز بالوصول والوصول اعم من الوصول الی شخص المکلف او کونه في معرضیة الوصول.

    12. اختار سیدنا الاستاذ العقاب علی مخالفة الواقع الذي کان علیه امارة والتجري لو لم یکن علیه امارة وفي الشروط ایضا اختار العقاب عند الالتفات في جمیع صور الاربعة له والمختار هو مختاره.