الأستاذ الشيخ الرضازاده
بحث الأصول
41/02/02
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: شرائط الاحتیاط
اقول: لو کان موضوع الاحتیاط هو احتمال التکلیف او الواقع کما اختاره صاحب العنایة والافکار فالمتعبر ما افاده صاحب الکفایه من اعتبار عدم اختلال النظام في حسن الاحتیاط اذ عند اختلال النظام فلا حسن للاحتیاط مع ثبوت موضوعه ای احتمال الواقع الا ان یقال بتقیید احتمال الواقع بالقطع بعدم کونه مبغوضا کما اختاره المشکینی في تعلیقته علی تنبیه الرابع من البرائة [1] ما حاصله: اذ علیه عند الاختلال لا موضوع للاحتیاط ایضا ویکون السلب بانتفاء الموضوع وعلیه یکون المعتبر في فرضین هو ما اختار النائینی والشیخ وفي فرض واحد ما اختاره صاحب الکفایة وحیث اخترناه سابقا ما اختاره المشکیني فیکون المختار ههینا مختار النائیني.
واما لو کان الموضوع هو احراز الواقع المشکوک فیه کما اشار الیه الرسائل فالمعتبر ما افاده الرسائل وفوائد الاصول من عدم اعتبار شئ في العمل بالاحتیاط اذ عند اختلال النظام في مورد الاحتیاط لا یمکن احراز الواقع به فلا یکون احتیاط لعدم الموضوع له فیکون السلب بانتفاء الموضوع.
