< فهرست دروس

درس خارج اصول استاد رضازاده

95/11/12

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: تنبيه سوم/ تنبيهات/ اصالت البرائة/ اصول عمليه

بيان شد كه كلام مرحوم آخوند را به چند گونه توجيه كرده اند.

توجيه مصباح اين بود كه نهي از مجموع افراد تركيب شده است. مثلا در هجران چهار ماه متعلق نهي در فراش است، پس اگر يك روز فراش را انجام داد، به مقتضاي نهي عمل شده و بقيه را مي تواند ترك كند.

بعد گفته شد كه اين توجيه با عبارت مرحوم آخوند نمي سازد، زيرا مرحوم آخوند فرموده اند: «الثالث أنه لا يخفى أن النهي عن شي‌ء إذا كان بمعنى‌ طلب‌ تركه‌ في‌ زمان‌ أو مكان‌ بحيث لو وجد في ذاك الزمان أو المكان و لو دفعه لما امتثل أصلا».[1]

مي فرمايند: اگر متعلق نهي را اگرچه يك بار انجام داد، در اين مدت زمان و در اين دائره مكان، اصلا امتثال نكرده.

حال اين كلام را چگونه مي توان بر مثال مصباح حمل كرد؟

البته بر روي كلام مصباح بايد تامل بيشتري شود.

از آنچه كه گذشت، معلوم مي شود ما 5 قسم نهي داريم:

1. نهي انحلالي كه جاي حرف نيست كه برائت جاري مي شود.

2. محقق اصفهاني مي فرمايند: مجموع تروك متعلق نهي است.

3. محقق نائيني: متحصل از مجموع متعلق نهي است.

4. آنچه منتقي نقل كرد.

5. آنچه مصباح نقل كرد.

اين بحثها در مقام ثبوت بود.

 

التقرير العربي

مثال ما ذكره المصباح بعنوان الثالث مثل النهي عن هجر الفراش اربعة اشهر حيث انه لو ترك الهجر ليلة واحدة امتثل النهي.

هذا و لكن لا يمكن حمل كلام الكفاية عليه اذ كلامه مخصوص بمورد لا يجوز اتيان المنهي و لو دفعة واحدة، نصه: «الثالث أنه لا يخفى أن النهي عن شي‌ء إذا كان بمعنى‌ طلب‌ تركه‌ في‌ زمان‌ أو مكان‌ بحيث لو وجد في ذاك الزمان أو المكان و لو دفعه لما امتثل أصلا».[2]

و لكن يمكن حمله علي كل واحد من الاقوال الثالثة المتقدمة اعني قول محقق الاصفهاني و محقق النائيني و المنتقي، اما الاولان فواضح واما الثالث فلان وجود المنهي و لو دفعة يكون مصداقا لاول وجوده الذي كانت المفسدة فيه علي القول الثالث.

فقد ظهر مما تقدم ان الاقسام خمسة:

الاول: النهي الانحلالي؛

و الثاني: ما ذهب اليه محقق الاصفهاني؛

و الثالث: ما ذهب اليه محقق النائيني؛

و الرابع: ما ذهب اليه المنتقي؛

و الخامس: ما ذكر آنفا عن المصباح.


BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo