< فهرست دروس

درس خارج اصول استاد رضازاده

95/11/03

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: اخبار من بلغ/ تنبيهات/ شبهه حكميه تحريميه/ اصالت البرائة/ اصول عمليه

در اين مساله دو امر باقي مانده است:

امر اول: استحبابي كه از اخبار من بلغ براي خبر ضعيف استفاده مي شود، در جايي است كه اثر سوئي بر اين مترتب نشود و الا اگر اثر سوئي بر آن مترتب شد مثلا موجب هتك مذهب شود، ديگر استحباب ندارد. يا مثلا خبر نقل شده با موقعيت ائمه سازگار نبود، نقلش مستحب نيست و بالاتر گاهي جايز نيست.

امر دوم: قبلا بيان شد كه احتياط در عبادت (مثلا فردي نماز خوانده شك در صحت نمازش دارد، احتياطا مي خواهد عبادت كند با اينكه قاعده فراغ جاري است) در جايي است كه احتمال امر باشد. و به تبع مرحوم آيت الله ميلاني و محقق خويي، بيان شد كه اخبار من بلغ دلالت بر استحباب عملي كه براي آن ثواب رسيده مي كند و يا به تعبير ديگر دلالت بر امر مولوي فقهي دارد.

و همچنين بيان شد كه در احتياط در عبادات مشكلي وجود داشت كه با چند وجه از آن در مقام جواب بر آمده بودند يكي برهان «لم» بود، يكي برهان «انّ» بود، يكي اين بود كه متعلق امر عبادت مجرد از قصد قربت است و يكي هم فرمايش مرحوم آخوند بود كه قصد قربت، عقلا لازم است نه شرعا و عقل مي گويد عمل را طوري انجام بده كه غرض مولا حاصل شود و جواب پنجم اين بود كه از ناحيه اخبار من بلغ، امر استفاده مي شود و عبادت به اين قصد اتيان مي شود و بخاطر بيان طريقه استفاده امر از اخبار من بلغ، جلسات متعددي درباره اخبار من بلغ بحث شد.

و به تبع بزرگان گفته شد كه از اخبار من بلغ، امر مولوي فقهي استفاده مي شود.

بعضي فرموده اند اخبار من بلغ خبر ضعيفي كه كراهت را نقل مي كند شامل مي شود و اختصاص به مستحبات و ثواب ندارد و دليل آن تنقيح مناط است.

توضيح: در جلسه 18/10/95 بيان شد طبيعت انسان اين است كه به خبر ضعيف عمل نمي كند، حال اخبار من بلغ در مقام ترغيب و تحريص عمل كردن مكلف مي باشند و اين بخاطر مخالفت با طبع انسان مي باشد و همين مخالفت با طبع در مكروهات هم وجود دارد که در اتيان آن جواز است اما ترك آن بهتر است. پس مناط يكي است و اخبار من بلغ شامل خبر ضعيفي كه مكروه بودن را مي رساند مي شود.

 

التقرير العربي

بقي امران:

احدها: ان الاستحباب المستفاد من اخبار من بلغ العمل بالخبر الضعيف مصلا او نقلا او قولا انما يكون فيما لم يترتب علي ذاك العمل اثر سوء كان يكون هتكا للمذهب او نافيا لشان المعصومين.

الثاني: تقدم ان الاحتياط في العبادات مثل اعادة الصلوة للشك في صحتها يكون عند احتمال الامر مع جريان قاعدة الفراغ و تقدم ان المختار تبعا للاستادين المحققين السيد الميلاني و السيد الخوئي دلالة اخبار من بلغ علي استحباب العمل الذي بلغ عليه الثواب و بعبارة اخري استفادة الامر المولوي الفقهي منها.

و تقدم عدم تمامية برهاني اللم و الان و لا تعلق الامر بالعبادة القربة و لا اخذ القربة عقلا لدخالتها في حصول الفرض لا شرعا، محل الاشكال الاحتياط في العبادة و ان المحل من ناحية اخبار من بلغ ممكن ام لا و الظاهر هو امكانه علي المختار من دلالتها علي الاستحباب فلنا قصد الامر المولوي المستفاد منها عند الاحتياط في العمل العبادي كما يجرد اضافته الي الله.

كما ان الظاهر شمولها ترك المكروه الثابت بالخبر الضعيف لما تقدم من ان طبع الانسان لا يعمل بالخبر الضعيف و اخبار من بلغ للتقابل علي الطبع و ذلك المناط جاري في ما دل علي كراهة.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo