< فهرست دروس

درس خارج اصول استاد رضازاده

95/10/11

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: اخبار من بلغ/ تنبيهات/ شبهه حكميه تحريميه/ اصالت البرائة/ اصول عمليه

بحث در اين بود كه از اخبار من بلغ، محقق نائيني استفاده حجيت اخبار ضعيفي را كه حاوي ثواب است را کرده است كه به فرمايش ايشان خدشه هايي وارد شد.

مرحوم آيت الله ميلاني هم بر فرمايش استادشان محقق نائيني اشكال مي كنند و مي فرمايند: حجيت به دو معنا است:

اول: به معناي جعل طريقيت يعني در ما نحن فيه شارع خبر ضعيف را طريق به واقع قرار داده است و حجيت در طرق و امارات به همين معنا است.

فیه: اين با جملات اخبار من بلغ نمي سازد. چون در بعضي از اين روايات آمده است: «و ان كان رسول الله لم يقله» يعني اگر با واقع هم موافق نبود، ثواب دارد و این با طريق بودن آن نمي سازد.

دوم: به معناي جعل منجزيت است و اين خبر ضعيف منجز است و اين با جملات حديث مي سازد چون كاري با واقع ندارد. اين مثل شبهه بدويه قبل از فحص است كه احتمال مي دهيم يك واقعي باشد و شارع همين احتمال را منجز قرار داده است و بخاطر همين احتمال حق تصرف نمي باشد و احتمال منجز مي باشد و به تبع برائت هم جاري نمي باشد.

و فیه: منجز در زماني است كه ثواب باشد و اين ثواب در واقع باشد كه اين روايت منجز آن مي شود در حالي كه در ما نحن فيه در بعضي از روايات مي گويد در واقع ثوابي براي آن نمي باشد و نمي تواند منجز باشد.

 

التقرير العربي

و بعبارة ثالثة‌: (علي ما افاده سيدنا الاستاذ المحقق الميلاني في بحثه الشريف) الحجية اما بمعنا جعل الطريق كما في الطرق و الامارات؛

و اما بمعنا جعل المنجزية بمعني جعل احتمال الثواب منجزا كما في الشبهات البدوية قبل الفحص حيث ثبت ان احتمال التكليف قبل الفحص يكون منجزا و لذا لا يجوز اجراء البرائة في الشبهات قبل الفحص لوجود ذاك المنجز.

و كلاهما باطل في المقام:

اما الاول (بمعنا طريقية): فلما ذكر آنفا من ان الطريقية بمعني ثبوت الواقع و الطريق اليه و هذا لا يجمع مع جملة «و ان كان رسول الله لم يقله» لوجود الخلف.

و اما الثاني (جعل المنجزية): فالحجية بهذا المعني و ان يجمع مع جملة «و ان كان رسول الله لم يقله» اذ معناها كون بلوغ الثواب منجزا للمثوبة يعني سواء افاده رسول الله ام لا.

و لكنها بذاك المعني تكون مبتلية بشملك آخر و هو ان منجز المثوبة تختص بصورة المصادفة مع الواقع و مفاد الاخبار ثبوت الثواب و لو لم يكن واقع في البين.

فلا يستفاد الحجية من هذه الاخبار، بكلا معنييها.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo