< فهرست دروس

درس خارج فقه استاد رضازاده

مکاسب محرمه

95/11/06

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: غوص /متعلقات خمس/خمس

بيان شد درباره كسي كه عنبر را از دريا بگيرد، آيا حكمش حكم معدن است كه نصابش 20 دينار است يا حكم غوص را دارد كه نصابش 1 دينار است چند قول است كه وجه دو قول بيان شد.

دليل قول سوم (مطلقا نصابش 1 دينار است):

شايد دليل اين قول اين باشد كه عنبر و لولو در بعضي از روايات در سياق هم قرار گرفته اند و با هم بيان شده اند و در بعضي از روايات لولو و ياقوت و زبرجد، بيان برای آن چیزی است كه از دريا با غواصي خارج مي شود، مي باشند. حال از جمع بين اين دو دسته روايات استفاده مي شود كه حكم عنبر، حكم غوص است و نصابش يك دينار مي باشد.

اشكال: اين وجه، وجه خوب و متيني است در صورتي كه «يخرج» كه در روايت آمده به صيغه معلوم خوانده شود و اما اگر به صيغه مجهول خوانده شود، در اين صورت ديگر شامل عنبري كه در روي دريا و يا در ساحل باشد، نمي باشد و اگر شك داشته باشيم معلوم است يا مجهول، مجمل است و قابل استدلال نيست.

متن روايت: «مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع عَمَّا يُخْرَجُ‌ مِنَ‌ الْبَحْرِ مِنَ‌ اللُّؤْلُؤِ وَ الْيَاقُوتِ وَ الزَّبَرْجَدِ وَ عَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ هَلْ فِيهَا زَكَاةٌ فَقَالَ إِذَا بَلَغَ قِيمَتُهُ دِينَاراً فَفِيهِ الْخُمُس‌».[1]

دليل قول چهارم (اگر روي آب يا در ساحل گرفته شود، نصابش 20 دنيار است و اگر از دريا گرفته شود، نصابش 1 دينار است):

عنبر از معادن است و اگر روي آب يا در ساحل گرفته شود، طبيعي است كه نصاب معادن در آن جاري مي شود و اگر زير آب با غواصي اخراج شود، قبلا بيان شد كه دليل غوص بر دليل معدن مقدم است و نصابش 1 دينار مي باشد.

نكته: اين قول زماني صحيح است كه «يخرج» كه در روايت آمده، مجهول باشد و الا اين قول صحيح نمي باشد.

 

التقرير العربي

و اما القول الثالث، فلعل جهة ان العنبر و الولو في بعض الروايات يكون في سياق واحد و في بعض الروايات يكون الولو و الياقوت و الزبردجد بينانا لما اخرج من البحر بالغوص فيستفاد منهما كون الغير محكوما بحكم الغوص.

و فيه: انه متين لو كان (مخرج) بصيغة المعلوم و اما اذا كان كان بصيغة المجهول، فلا يشمل غير الذي كان علي وجه الماء او في الساحل و علي تقدير اجماله من حيث كونه مجهولا او معلوما.

و اما القول الرابع، فوجهه ان العنبر من المعادن فلو كان وجه البحر فيعتبر فيه النصاب المعادن و ان كان تحته و خرج بالغوص تقدم تقديم دليل الغوص علي دليل المعادن فيعتبر فيه نصاب الغوص اعني الدينار فوجه هذا القول بني علي كون العبنر من المعادن و كون (يخرج) بصيغ) المجهول و الا لا يتم.


BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo