< فهرست دروس

درس خارج فقه استاد رضازاده

کتاب النکاح

89/12/09

بسم الله الرحمن الرحیم

العنوان: ارتداد الزوج

دلیل قول الاول:

 و استدل لقول الاول بان بقائه الی الارتداد الی انقضاء العدة کاشف عن البینونة بینه و بین الزوجة من اول ارتداده و اثبات بعض آثار الزوجیة کالارث و امثاله بالدلیل لا یقتضی ثبوت جمیع الاثار

 و المراد من المطلقه فی الروایة المذکورة لیست الرجعیه بقرینة روایة اخری المصرحة بان المشبه بها هی المطلقة ثلاثا و هی روایة وسائل ج26 باب6 من ابواب موانع الارث ح1

« أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ : إذا ارتد الرجل المسلم عن الإسلام بانت منه امرأته كما تبين المطلقة ثلاثا و تعتد منه كما تعتد المطلقة، فإن رجع إلى الإسلام و تاب قبل أن يتزوج فهو خاطب من الخطاب، و لا عدة عليها منه، و إنما عليها العدة لغيره، فإن قتل أو مات قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفى عنها زوجها، و هي ترثه في العدة و لا يرثها إن ماتت، و هو مرتد عن الإسلام».

اقول: و الاقرب هو القول الثانی لما ذکر له من عدم افتقار الی عقد جدید لو رجع فی اثناء، منه یعلم ضعف ما ذکر للاول من کاشفیة البقاء الی انقضاء العدة عن البینونة من حین الارتداد اذ لو کان کذلک واقعا فلابد من العقد الجدید عند الرجوع مع عظمة امر النکاح و لزوم الاحتیاط فیه

 و ایضا لا وجه لترتب اثر من اثار الزوجیة علیه و لابد من ترجیه ما یدل علی ترتب بعض الاثار علیه

 هذا و علی تقدیر الشک فی ترتب مهر اخر عند الوطی شبهة و اشتغال ذمة الزوج به یمکن القول بالبرائة

 ولعل الاحسن الاحوط هو وقوع المصالحة بینهما بالنسبة الی مهر الزائد

خلاصة ماذکر فی المسإلة الخامسة

موضوع المسالة ارتداد احد الزوجین و لیس الموضوع تکرارا لارتداد المتقدم فی المقصد الاول حکما المترتب علی ارتداد المقام ثلاث فروع الف: الوطی بعد الارتداد من حیث الحرمة ب: فسخ النکاح ج: الوطی شبهة من حیث زیادة المهر لا خلاف فی حرمة الوطی بعد الارتداد کما لاخلاف فی فسخ النکاح حین الارتداد لو کان الارتداد قبل الدخول و بعد انقضاء العدة لو کان ارتداده عن ملة فی الوطی شبهة قول بازدیاد المهر و قول بعدمه و الاقرب و ان کان هو الثانی و لکن الاحوط هو المصالحة

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo