موضوع: الاجتهاد و التقليد/ علامات بلوغ الذكر العلامة الثالثة : العمر المعين (روايات الثلاثة عشر سنة- الرواية الرابعة)

ما رواه الشيخ بإسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن الحسن بن علي، عن عمرو بن سعيد، عن مصدّق بن صدقة، عن عمار الساباطي، عن أبي عبد الله (ع)، قال: " سألته عن الغلام متى تجب عليه الصلاة؟

فقال: إذا أتى عليه ثلاث عشرة سنة، فإن احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة، وجرى عليه القلم، والجارية مثل ذلك إن أتى لها ثلاث عشرة سنة، أو حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة، وجرى عليها القلم " [1]

وهو أيضاً مشتركٌ بين جماعة، ولكن عند إطلاقه ينصرف إلى أحمد بن الحسن بن فضّال، وذلك لأنّه لا يُعرف بهذا الاسم إلاّ هو وأحمد بن الحسن بن اسماعيل الميثمي، وكلاهما ثقة، ولكنّ الأول أشهر، فيحمل الاسم عند إطلاقه عليه.

وقد وثّقه النجاشي، فقال: يقال أنّه كان فطحياً[2] ، وكان ثقةٌ في الحديث، ونفس الكلام قاله الشيخ (ره).

والمراد منه عمرو بن سعيد المدائني الفطحي، وقد وثّقه النجاشي، كما أنّه من رواة كامل الزيارات[3] ، فهو ثقةٌ بلا إشكال.

توجد قراءتان في اسمه، الأولى: مصدِّق، والأخرى: مصدَّق، وقد ذكر الكشّي في ترجمة سالم بن عبد الحميد، أنّ مصدّق هذا فطحي، ولكنّه من أجلّة العلماء والفقهاء العدول، وهذا أمارة وثاقته.

وهو فطحي ثقة لا ريب بين الرجاليين في وثاقته.

فالرواية من حيث السند مجهولة، الرواية من حيث السند مجهولة لجهالة محمد بن الحسين، وإن كانت قريبة القبول؛ لما ادّعاه المحقق الخوئي (قده) من وثاقة محمد بن الحسين لانصرافه إلى ابن أبي الخطاب الثقة، ولو لم تصلح هذه الرواية للاستدلال فلا أقل تصلح للتأييد.