< فهرست دروس

درس خارج فقه آیت‌الله نوری

96/12/22

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: حجب نقصان/میراث الأزواج

از جمله کسانی که در مورد آنها حجب وجود ندارد زوج و زوجه می باشند، زیرا زوجین دو حال دارند که در هر دو حال سهمشان ثابت است: وَ لَکُمْ نِصْفُ ما تَرَکَ أَزْواجُکُمْ إِنْ لَمْ يَکُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ کانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصينَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ إِنْ لَمْ يَکُنْ لَکُمْ وَلَدٌ فَإِنْ کانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمْ[1] ، اعم از اینکه زن ها متعدد باشند یا واحد و در صورتی که اولاد دارند اعم از اینکه اینکه اولاد مع الواسطه باشند یا بلا واسطه، بنابراین دو حالت دارد؛ هر کدام از زن و شوهر، یا فرزند دارند یا ندارند و سهم هرکدام در جای خودش به تفصیل مشخص و معلوم است.

(ابن عباس به عایشه که کل خانه پیغمبر را تصرف کرده بود اینطور گفت که: "تَجَمّلتِ تَبَغّلتِ وَلو عِشتَ تفیلتِ / لک التُسعُ مِن الثُّمنِ وفی الکلِّ تصرّفت" یعنی یک هفتاد و دوم سهم عایشه از خانه پیغمبر بود ولی او تمام آن را تصرف کرد).امام رضوان الله علیه در اینجا کلامی دارند و می فرمایند اگر مرد فوت کرد و غیر از زنش هیچ وارثی نداشت یا زن فوت کرد و غیر از شوهرش هیچ وارثی نداشت بقیه اموال متعلق به چه کسی خواهد بود؟ ایشان می فرمایند: "و اما الموضع الاول انحصار الوارث فی الزوج فالمشهور بین الاصحاب وجوب رد مازاد عن فرض الزوج إلیه عند انحصار الوارث فیه فالکل للزوج" که نصف آن را فرضاً و نصف دیگر را رداً ارث می برد و مسالک و جواهر نیز در اینجا گفته اند این مسئله مشهور است و شهرت عظیمه دارد بلکه شیخین و جماعتی ادعای اجماع کرده اند و بعد روایات مربوط به این حکم را بیان کرده اند.صاحب وسائل چند باب در این رابطه منعقد کرده تحت عنوان "ابواب میراث الأزواج" که در صفحه 510 از جلد 17 وسائل 20 جلدی واقع شده است. عنوان باب اول این است: "باب 1: أن للزوج النصف مع عدم الولد وان نزل والربع معه وللزوجة الربع مع عدمه والثمن معه ويرثان مع جميع الوارث".

خبر اول: محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز وغيره، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا يرث مع الام ولا مع الأب ولا مع الابن ولا مع الابنة إلا الزوج والزوجة، وإن الزوج لا ينقص من النصف شيئا إذا لم يكن ولد، والزوجة لا تنقص من الربع شيئا إذا لم يكن ولد، فإذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمرأة الثمن.[2] .

خبر سنداً صحیح است.عنوان باب دوم این است: "باب 2 : أن الزوجات إذا كن أربعا أو دونها فهن شريكات في الربع أو الثمن بالسوية".

خبر اول: محمد بن الحسن باسناده عن الفضل بن شاذان، عن عبد الله بن الوليد عن أبي القاسم الكوفي، عن أبي يوسف، عن ليث بن أبي سليمان، عن أبي عمر العبدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام في حديث أنه قال: ولا يزاد الزوج على النصف ولا ينقص من الربع، ولا تزاد المرأة على الربع ولا تنقص من الثمن، وإن كن أربعا أو دون ذلك فهن فيه سواء.[3] .

عنوان باب سوم این است: "باب 3 : أن الزوج إذا انفرد فله المال كله".

خبر اول: محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام في امرأة توفيت ولم يعلم لها أحد ولها زوج قال: الميراث لزوجها.[4] .

خبر سنداً صحیح است.

خبر دوم: وعنه عن القاسم بن محمد وفضالة جميعا، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير قال: قرأ على أبو عبد الله عليه السلام فرائض علي عليه السلام فإذا فيها: الزوج يحوز المال كله إذا لم يكن غيره.[5] .

خبر سوم: وعنه عن النضر، عن يحيى الحلبي، عن أيوب بن حر، عن أبي بصير قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر فيها فإذا امرأة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره المال له كله.[6] .

در این باب روایات زیادی ذکر شده که همگی دلالت دارند بر اینکه اگر زن فوت کند درحالی که وارثی غیر از شوهرش ندارد تمام اموالش به شوهرش می رسد یعنی نصف فرضاً و نصف رداً و مشهور بین فقهاء ما نیز همین می باشد.عنوان باب چهارم این است: "باب 4 : ميراث الزوجة إذا انفردت".

خبر اول: محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد وعن محمد ابن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتب محمد بن حمزة العلوي إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام: مولى لك أوصى بمائة درهم إلى وكنت أسمعه يقول: كل شئ هو لي فهو لمولاي، فمات وتركها ولم يأمر فيها بشئ وله امرأتان إحداهما ببغداد ولا أعراف لها موضعا الساعة، والأخرى بقم ما الذي تأمرني في هذه المائة درهم؟ فكتب إليه: انظر أن تدفع من هذه المائة درهم إلى زوجتي الرجل، وحقهما من ذلك الثمن إن كان له ولد: وإن لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي على من تعرف أن له إليه حاجة إن شاء الله.[7] .

راوی و ناقل علی بن مهزیار است که بسیار جلیل القدر می باشد و دیگر نیازی به شناخت کاتب نیست.در واقع روایات این باب می خواهند بگویند که اگر مرد بمیرد و وارثی غیر از زن نداشته باشد زن سمهش را فرضاً می برد و الباقی مال امام علیه السلام می باشد بخلاف مرد که اگر تنها وارث زنش بود تمام مالش را ارث می برد نصف فرضاً و نصف رداً و ما علت این حکم را نمی دانیم.بقیه بحث بماند برای فردا إن شاء الله تعالی... .

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo