< قائمة الدروس

الأستاذ السید المکي

بحث الأصول

36/07/29

بسم الله الرحمن الرحیم

الموضوع: الأصول \ تبعية القضاء لدليل الآداء

تبعية القضاء لدليل الآداء
من الواضح في شريعتنا أن من الواجبات ما هو مؤقت ومنها ما هو غير مؤقت ويكون موسعا في اطراف طولية يامر المولى بالجامع فيها وما يهم في مسألتنا هو الأمر المؤقت إذا ما حدثت غفلة أو عصيان او الخ عن الإتيان به في وقته وههنا فهل يقال بان فاعلية الأمر قد إنتهت ولا قضاء بعد إلا بدليل جديد او يمكن أن نثبت وجوب القضاء بنفس الأمر الأول ولو لأنه طلب ؟
ولا بد من البحث ثبوتا وتصورا قبل اللجوء إلى الأدلة الإثباتية فنقول يوجد تصورات
الصورة الأولى : أن يكون دليل التوقيت جعلا جديدا لا نظر له لتقييد الدليل الأول إذ التقييد تارة لمجرد بيان وجوب قيد وإبراز حب وقد يكون لتقييده وربط الأول بالثاني وإن خرج عن حقيقته كالوضوء والصلاة فيكون القيد خارجا عن الحقيقة لكن التقيد بالوضوء والتقيد داخلان . والخلاصة : أن دليل الوقت بيان لحب جديد يضاف الى الحب الأول فإذا فرضنا ذلك فالدليل الأول طلب وخروج الوقت لا يضر فيجب الإتيان به خارج الوقت بنفس الدليل الأول بل قد لا يسمى قضاء نعم هو قضاء بالنسبة للدليل الثاني .
الصورة الثانية : أن يكون دليل الوقت مقيد للدليل الأول ولكن التقييد لبعض المراتب كاليوم الأول وبعبارة أوضح كأن الدليل الأول فيه مصاديق قوية وفيه مصاديق ضعيفة فوجوب الجامع متعلق بالجميع ووجوب القيد متعلق ببعض مساحات الواجب وههنا كذلك فإن بيان الحب لليوم الأول مثلا دون ربط لا يمنع من الإتيان خارج الوقت بنفس الدليل الأول
الصورة الثالثة : أن يكون دليل التوقيت مقيِّدا لسائر المراتب ولكن بشرط الإمكان وههنا إذا ما حدثت غفلة او نسيان بل عصيان فلا إمكان فلا مانع من التمسك بالدليل الأول
الصورة الرابعة : أن يكون دليل الوقت مقيِّدا لتمام المراتب ومطلقا في صورة الإمكان أو في صورة العجز فههنا يغدو الدليل الأول بقوة الجميع أي مندمجا مع الثاني فكأنه قال من رأس أقم الصلاة في هذا الوقت مطلقا وههنا لا مجال للقضاء بالدليل الأول ولا بد من تلمس أمر جديد كقوله عليه السلام أقضي ما فات كما فات .
هذا كله على مستوى الثبوت والتصور أما على مستوى ألسنة الأدلة الإثباتية فلا بد من التفريق بين دليل مؤقت يرد كحكم جديد وهذا ما لم يطرح أصوليا في المقيد لأنهم يحملون المقيد على المطلق ويقيدونه به فلو قال المولى صلي وبعدها قال التوجه الى القبلة واجب يجعلهما الفقهاء بقوة صلي الى القبلة وهذا ينسجم مع الصورة الأولى.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo