الموضوع: الاستفادة من اعضاء الميت

 في بعض الاحيان تحصل حالات نادرة ففي كل الفين حالة أو الف حالة ولادة قد يولد جنين من دون دماغ وهذا الجنين لايحس بالالم وليس له شعور ولااحساس

فهل يمكن الاستفادة من اعضائه؟

 قال العلماء الموت يعرف بموت الدماغ وهذا لادماغ له فهو ميت ومعه فلامانع من الاستفادة من اعضائه لانه ميت

الجواب ان موت الدماغ المراد منه موت ثلاثة اعضاء من الدماغ وهي الدماغ والمخيخ وجذع الماغ ولكن هذا الجنين عنده جذع الدماغ بينهما هذا ليس كذالك

 فقلبه ينبض والدورة الدموية موجودة وهو يتنفس وهذه الحالات لايصدق عليها ان مخه ليس بموجود فان موت الطبقات العليا وحدها لايوجب الموت

 فهذا الانسان قد ماتت عنده الطبقات العليا من الدماغ ولكن المخيخ وجذع المخ موجودا

مولود ناقص الخلقة

 نعم هذا مولود ولد ناقص الخلقة ولايجوز اخذ اعضاء بدنه لانه ناقص الخلقة فانه يرث من مورثه اذا مات، ولو جنى عليه الجاني خطأ فله الدية

 فمن قال بجواز الاستفادة من اعضائه فانه حكم عليه بالموت مع ليس بميت

 فلا يجوز استبقاء نفس بقتل اخرى

 فلا يجوز نقل الاعضاء من هذا الجنين الذي هو بدون دماغ أي الطبقات العليا للدماغ عنده غير موجودة عنده

 ثم من عاش سليما كاملا وبعد فترة اصيبت الطبقات العليا من دماغه فهذا يعيش عيشة دماغية فان قلبه وتنفسه طبيعي وله دورة دموية

 فيقال ضبطت حالات عاش فيها مثل هذا الانسان اكثر من ثلاثين سنة ويعبر عن هذه الحالة بالحالة النباتية

 فالقول بموت الدماغ لوحده بدون موت المخيخ وبدون موت جذع الدماغ هذا تضليل وليس بواقع فانه ليس بميت

 فلابد من القطع بموت الانسان اولا ثم البحث هل يجوز اخذ اعضائه او لا

 والموت عند الفقهاء هو بمعنى فصل الروح عن البدن وعند الاطباء الموت هو موت المخ والمخيخ وجذع الدماغ فعلى التعريفين من له جذع الماغ ليس بميت

 فلو فرضنا ان من له جذع الدماغ قد مات واقعا ففي هذه الصورة وهي فرض الموته هل يجوز

فهل يجوز اخذ اعضائه بعد موته وقبل تلفها؟

الجواب لايجوز فان للميت حرمة كحرمة الحي فكما ان الحي لايجوز اعضائه فكذا الكلام في الميت نقول لايجوز

 فالبعض قال لايجوز بدليل ان المت حرمته كحرمة الحي فهذا الميت محترم

 والبعض قال ان هذا ميت وله اعضاء يمكن الاستفادة منها فلو لم نستفيد منها فقد وئدنا اعضائه

 ولكن هذا النص وه وحرمة الميت كحرمة الحي يقف امامنا ومعه فلايجوز تشريحه واخذ قلبه وكليته

 قد يقال ان حرمة الميت كحرمة الحي تعني ان التمثيل به لايجوز اما اذا أخذنا قلبه بصورة محترمة فلا بأس به

 وهذا الكلام كنّا نقول به سابقا ولكن الان لدينا فيه تأمل فان قطع يده اشتباها يوجب ثبوت الدية بمجرد الغفلة فلا يجوز اخذ اعضائه للاخرين

 نعم توجد حالة واحدة تجوّز اخذ اعضائه وهي اذا مات هذا الجنين عند الطبيب وكان عند الطبيب طفل محتاج الى قلب، فان انقاذ هذا الطفل واجب واخذ قلب الطفل الميت محرم لانه محترم

 فهنا وفي صورة التزاحم نقدم الحالة الأهم كما في جواز دخول الارض المغصوبة لاجل انقاذ الغريق