< قائمة الدروس

الأستاذ السيد حیدر الموسوي

بحث الفقه

41/03/14

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضـوع: ما هو المراد من اليوم؟/التردد ثلاثين يوماً/ القاطع الثالث/ قواطع السفر/ أحكام الوطن/ صلاة المسافر.

ثم إن المراد بثلاثين يوماً ثلاثون بياض اليوم، لا الليل والنهار، ولا مقدار النهار ولو من الليل، كما أنه يُشترط في الأيام التوالي، بحيث يكون الفصل قادحاً في وحدتها، حيث أن الظاهر من الثلاثين يوماً كتلة زمانية واحدة، لا تتخللها الفواصل، بل لا بد من تواصلها، ولا يُشترط في اليوم تمام اليوم من أوله إلى آخره، وإنما يكفي التلفيق، ولكن من بياض يوم آخر، ولا يصح أن يكون التلفيق من الليل، ثم إن الليالي المتوسطة داخلة لاشتراط التتابع، مع خروج الأولى والأخيرة، كما أنه يُشترط وحدة المكان الذي حصل فيه التردد، وذلك أولاً لظهور روايات التردد في ذلك مضافاً إلى أنه لو حقق هذا التردد في مكانين لا يجمعها وحدة عرفية لا يصدق التردد في المكان الأول ثلاثين يوماً، ولا في المكان الثاني، نعم لو كان يجمع المكان وحدة عرفية كفى ذلك في صدق التردد كالبلد الكبير إذا تردد بعض الثلاثين في هذا الطرف منها، والبعض الآخر من الثلاثين في الطرف الاخر منها. وسيأتي لذلك مزيد بيان ضمن المسائل الآتية.

ثم إنه لا يُشترط بعد تردد ثلاثين يوماً الإقامة مدة مديدة، فسواء أقام قليلاً أو كثيراً، بل حتى لو أقام بمقدار رباعية، فإنه يجب عليه التمام، وذلك لتصريح روايات التردد بذلك، مضافاً إلى أنه وفق القاعدة.

 

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo