< قائمة الدروس

الأستاذ السید عبدالمنعم الحکیم

بحث الفقه

38/03/14

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع: الكلام في اعتبار الحاجة في ابن السبيل.

فرع: هل يعتبر في ابن السبيل الحاجة في بلد التسليم، ام لا

المشهور الاول وفي الجواهر "اعترف الشهيد في روضته بأن ظاهرهم عدم الخلاف في اشتراط ذلك فيه، ولعله لأنه المنساق إلى الذهن منه". وعن الحلي في السرائر عدم اعتبارها

ويمكن الاستدلال للمشهور:

اولا بالتبادر: فان السبيل هو الطريق وابن السبيل كناية عن السفر والمتبادر من "ابن السبيل" في عرف المتشرعة هو المسافر المنقطع المحتاج للمال. ولا اقل من الانصراف الى ذلك، فلا يصدق "ابن السبيل" على المسافر المتمول.

وثانيا: بالنصوص كمرسل حماد بن عيسى المتقدم فهو كالصريح في ان الخمس بالنسبة للأصناف الاخيرة هو لسد حاجة بني هاشم وقد عرفت اعتباره

وكذا مرفوعة احمد بن محمد المتقدمة.

ويؤيده ما ورد مرفعا في تفسير ابن السبيل وهو خبر علي بن ابراهيم عن العالم (ع): "...وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة اللّه فيقطع عليهم ويذهب مالهم، فعلى الامام ان يردهم الى اوطانهم من مال الصدقات"[1] .

والمتحصل: هو اعتبار الحاجة في ابن السبيل.

تنبيه: المقصود بالحاجة ليس محض عدم وجود المال الذي يكفيه في سد حاجته، او يؤمن له عودته الى بلده، بل يلزم ان يكون منقطعا بحيث لا يمكنه الاستدانة ولا بيع ماله في بلده ولا غير ذلك مما يرفع به انقطاعه.

نعم يلزم ان يكون ذلك ضمن حدود ما يحفظ به ماء وجهه واعتباره فلو استلزم ذلك هوانه او كان فيه حرج عليه او لم يمكنه تسديده فيما بعد او نحو ذلك جاز اعطائه من الخمس وان تمكن من الاستدانة او بيع بعض امواله او غير ذلك. لصدق الحاجة حينئذ. ومن هنا يشكل ما عن المعتبر ـ عند الكلام في سبيل الله ـ من أن ابن السبيل يعطى وإن كان غنياً في بلده قادراً على الاستدانة في سفره، بل استظهرت منه المفروغية عن ذلك.

وهل يمنع من اعطائه الخمس غناه في بلده؟

قال في الجواهر "لا يعتبر فيه الفقر في بلده بلا خلاف أجده فيه، بل في المنتهى الإجماع عليه".

ويشهد به: اطلاقات الآية والنصوص حيث لا اشكال في صدق ابن السبيل على المنقطع في السفر من غير فرق بين غناه في بلده او فقره.

وقد يؤيده عطف ابن السبيل على المساكين لظهوره البدوي في انه من غير المساكين وان أمكن حمله على ما سبق منا في اليتيم.

فالمتحصل كفاية الحاجة في السفر في جواز اعطاء الخمس لابن السبيل، وان كان غنيا في بلده.


BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo