الموضوع: كتاب الطلاق

    • اكمال روايات عدم وقوع الطلاق ثلاثا اصل.

نكمل روايات عدم وقوع الطلاق ثلاثا.

قلنا ان هناك عدّة طوائف منها وقوعه ويكون طلقة واحدة. ومنها وقوعه ثلاثا، ومنها عدم الوقوع.

كنا في روايات عدم الوقوع مطلقا، وقلنا ان الطلقة الواحدة هي الاكثر والاشهر والمعمول عليها وسندها اصح.

وعدم وقوع الطلاق ثلاثا الحديث 8 ذكرناه، والحديث 19و 17و20و

ح 24: وفي (عيون الأخبار) باسناده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون قال: وإذا طلقت المرأة بعد العدة ثلاث مرات لم تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره، قال: وقال أمير المؤمنين عليه السلام: اتقوا تزويج المطلقات ثلاثا في موضع واحد فإنهن ذوات أزواج. وفي ( الخصال ) بإسناده عن الأعمش عن جعفر بن محمد عليه السلام في حديث شرائع الدين مثله. [1]

من حيث الدلالة: ظاهرة في بطلان الطلاق.

ح 25 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد، عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله عليه السلام ان رجلا قال له: إني طلقت امرأتي ثلاثا في مجلس، قال: ليس بشيء، ثم قال: أما تقرأ كتاب الله: " يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن " إلى قوله: " لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا " ثم قال: كلما خالف كتاب الله والسنة فهو يرد إلى كتاب الله والسنة. [2]

من حيث الدلالة: " فطلقوهن لعدتهن " أي كل طلاق يحتاج إلى عدّة، استدل الامام (ع) بالآية القرآنية على بطلان الطلاق ثلاثا.

و ح 29 - سعد بن هبة الله الراوندي في (الخرائج والجرائح) عن هارون بن خارجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت: إني ابتليت فطلقت أهلي ثلاثا في دفعة فسألت أصحابنا فقالوا: ليس بشيء، وإن المرأة قالت: لا أرضى حتى تسأل أبا عبد الله عليه السلام فقال: ارجع إلى أهلك فليس عليك شيء. [3]

من حيث الدلالة: الظاهر ان الطلاق ليس بشيء.

اما روايات وقوع الطلاق ثلاثا في ح 15: وعنه (محمد بن احمد بن يحيى)، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن غياث بن كلوب بن فيهس البجلي، عن إسحاق بن عمار الصيرفي، عن جعفر، عن أبيه، إن عليا عليه السلام كان يقول: إذا طلق الرجل المرأة قبل أن يدخل بها ثلاثا في كلمة واحدة فقد بانت منه ولا ميراث بينهما ولا رجعة ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، وإن قال: هي طالق هي طالق هي طالق فقد بانت منه بالأولى، وهو خاطب من الخطاب إن شاءت نكحته نكاحا جديدا، وإن شاءت لم تفعل. أقول: حمله الشيخ على التقية ويحتمل ما تقدم. [4]

من ناحية الدلالة: الطلاق قبل الدخول طلاق بائن، " ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره " يعني ان الطلاق ثلاثا صحيح حتى من دون دخول.

النتيجة: بناء على ما نذهب في علاج باب التعارض، إذا لم يمكن حمل بعض الروايات على الأخرى ولو بقرينة واستحكم التعارض، نذهب إلى المرجحات العقلائية والتي ذكر معظمها في النصوص، فنقدم حينئذ حصول الطلقة الواحدة عند قول الرجل: " انت طالق ثلاثا " لان روايات حصول الطلقة الواحدة أكثر واشهر بالشهرة الفتوائية والشهرة العملية والشهرة الروائية، واقوى سندا، لذلك نختار التطليقة الواحدة كما هو المشهور.