الموضوع: ملخص اراء السيد الاستاذ وادلتها في كتاب النكاح.

الحضانة:

مدة الحضانة وهل هي للأب أو الأم؟

بعد ان بيّنا ان الحضانة هي عبارة عن مجرد اهتمام بالولد من تنظيف واطعام وشرب ورعايته وتونيسه. وليست الحضانةإعطاء للولد لا للأب ولا للأم. [1]

في مدة الحضانة:

اقوال: 1- الحضانة للأم مطلقا ما لم تتزوج، وقد يستدل له بالحديث المرسل: علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني، عن القاسم بن محمد (الملقب بكاسولا)، عن المنقري، عمن ذكره، قال: سئل ابو عبد الله (ع) عن الرجل يطلّق امرأته وبينهما ولد، ايهما أحق بالولد؟ قال: المرأة أحق بالولد ما لم تتزوج. [2]

الرواية ضعيفه بالقاسم بن محمد، وبالارسال. هذا القول لا نتبناه لعدم الدليل المعتبر عليه.

2- الحضانة في البنت هي للأم ما لم تتزوج، إذ الحر العاملي احتمل أن يكون المراد بالولد هو خصوص الانثى، فانتفى اطلاق الولد عليه [3] . ويشكل عليه بان هذا الحمل لا شاهد له. وقد عنون صاحب الوسائل في ج 15 الباب 81 ص 190 بهذا باب ان الام احق بحضانة الولد من الاب حتى يفطم إذا لم تطلب من الاجرة زيادة على غيرها ما لم تطلّق وتتزوج، والبنت إلى ان تبلغ سبع سنين، ثم يصير الاب أحق منها فان مات فالام، ثم الاقرب فالاقرب.

هذا القول نحن لا نقول به ولا دليل عليه، وإذا كان الدليل الرواية فالرواية مرسلة، ولا دليل على التفصيل بين البنت والصبي.

3- الحضانة للصبي والبنت هي للأم لسنتين مدة الرضاع ثم الأب أحق.

وقد يستدل له على أن الاصل أن تكون الحضانة للأب لانها من شؤون الولاية خرج عن ولاية الأب وحضانته هو السنتين الاوليين وهما سنتي الرضاع، فما بعد السنتين يبقى تحت عموم ولاية الأب. وإذا كان ثمة دليل على السبع سنين فهما روايتان غير معتبرتين. واتصور ان هذا دليل السيد الخوئي (ره). وهو ان ولاية الأب تشمل ادارة الاموال وغيرها وايضا تشمل الحضانة. فالمفروض ان تكون الحضانة للأب، لكن ورد دليل خاص على ان الحضانة للأم في فترة معينة، والفترة المتيقن منها الخارجة عن حضانة الأب هي السنتين، سنتي الرضاعة فلذلك تخرج هاتان السنتان عن عموم الولاية ويبقى الباقي تحت عموم ولاية الأب. [4]

ويشكل عليه بان الروايتين لا تخلوان عن الاعتبار، فلا بد من الذهاب إلى كون الحضانة إلى السبع سنين.