< قائمة الدروس

الأستاذ السيد عبدالکریم فضل‌الله

بحث الفقه

39/06/09

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع: الرضاع.

-الرضاع يؤثر في الرضيع.

-أعظم لبن فيه بركة على الرضيع هو لبن الأم.

-كراهية استرضاع الحمقاء والعمشاء.

احكام الرضاع: لو ارضعت امرأة ابنا لقوم وبنتا لآخرين، فإذا كان الفحل واحدا تحرم البنت على الصبي، - لكن هذا الصبي له الحق ان يتزوج اخت البنت التي رضع معها وللبنت لها الحق ان تتزوج بأخوة هذا الصبي – جاز ان ينكح اخوة كل واحد منهما في اخوة الآخر لانه لا نسب بينهما ولا رضاع.

من احكام الرضاعة ايضا: يستحب اختيار المسلمة الوضئة العفيفة العاملة للرضاع.

الرضاع له أثر على الرضيع: الوسائل:

ح 1 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: انظروا من يرضع أولادكم فان الولد يشب عليه. [1]

من حيث السند، صحيح:

من حيث الدلالة: بيان ارشادي يدل إلى حكم عام ان الرضاع له اثر في نفسية الرضيع.

كراهية استرضاع الحمقاء والرعناء:

ح 2 - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يعدي وإن الغلام ينزع إلى اللبن يعني إلى الظئر في الرعونة والحمق. ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب، ورواه الصدوق باسناده عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله.

من حيث السند: صحيح.

من حيث الدلالة: الرواية بيّنت ان الحمقاء تأثر ويرجع الولد إلى الرعونة والحمق.

ح3 - وعنه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يغلب الطباع، قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يشب عليه.

من حيث السند: صحيح. نحن وثقنا مسعدة بن صدقة هو نفسه مسعدة بن زياد.

ح4 - محمد بن علي بن الحسين ( الصدوق ) في ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تسترضعوا الحمقاء ولا العمشاء فان اللبن يعدي.

من حيث السند صحيح.

من حيث الدلالة: يبين قاعدة عامة ان اللبن يعدي من الحمقاء والعمشاء

افضل الالبان هو لبن الأم:

ح5 - وبهذا الاسناد قال: ليس للصبي خير من لبن أمه. [2]

هناك روية اخرى ح 2 - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ما من لبن رضع به الصبي أعظم بركة عليه من لبن أمه. ورواه الشيخ عن محمد بن يعقوب وكذا الذي قبله، ورواه الصدوق مرسلا. [3]


[2] السيد الاستاذ ورده سؤال وهو ان أما مرضعة لبنها ضعيف جدا وفي حال اوقفت الرضاع انقطع اللبن، وعمر الطفل شهر ونصف. فهل يجوز لها ان تفطر؟ وكان الجواب أن في شهر رمضان هناك رواية تقول بالجواز من باب الاطلاق ان المرضعة القليلة اللبن يجوز لها ان تفطر. وايضا يوجد رواية في (قرب الاسناد) انه إذا كان اللبن قليل وله بديل من مرضعة اخرى لا يجوز لها الافطار. وهذه الرواية تنقح الصغرى في القياس الذي كبراه رواية قرب الاسناد في عدم جواز الافطار إلا مع عدم البديل من مرضعة أخرى. وتنقيح الصغرى بيان ان ليس هناك أعظم بركة من لبن الأم، فلا يكون غيره بديلا عنه إلا ما خرج بالنص من مرضعة أخرى عند انقطاع الحليب بعد شهر رمضان.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo