---

[1] فالوجود الممكنىّ و هو الّذى موضوعه الماهيّة، إمّا وجود نفس الشّى‌ء لنفس الشّى‌ء أو وجود نفس الشى‌ء لا لنفس الشّى‌ء، بل لغيره. و أمّا الوجود الواجب القائم بالذّات فهو وجود نفسه، لا وجود شى‌ء غير نفس الوجود. فإذن، الوجود إمّا وجود نفسه أو وجود شى‌ء هو موضوعه إمّا لنفس ذلك الشّى‌ء أو لغيره.على أنّك، إن سألت الحقّ، فأحد الأقسام و هو وجود الشّى‌ء لنفس ذلك الشّى‌ء، لا لغيره، ليس بممكن التّحقّق فممّا لك لدينا استكشافه فى مستقبل القول، إن شاء اللّه تعالى، إنّ وجود الطبائع المادّيّة فى أنفسها هو بعينه وجودها لموادّها، و إنّ وجود المعلول بما هو معلول مطلقا هو وجوده لعلّته، و إنّ وجوده السّافل بما هو سافل مطلقا هو وجوده لدى العالى المحيط بجملة السّافلات.فالممكنات طرّا- مادّيّاتها و مفارقاتها- موجودات، لا لذواتها، بل لغيرها، الّذى هو فوق الذّوات المتفوّقات و مسفل العوالى المستعليات، عزّ مجده و جلّ ذكره.