< فهرست دروس

درس خارج اصول استاد اشرفی

90/07/30

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع البحث: جريان الاستصحاب في النسبة الحكمية

قد مر الکلام فیما اذا کانت القضیة المستصحبة مفاد كان و ليس التامتين التین كان الموضوع فيهما ماهية الشيء و المحمول وجود الموضوع أو عدمه .

و بقي الكلام في البحث عن الاستصحاب اذا كانت القضيتين مفاد كان و ليس الناقصتين كما اذا كان المستصحب اتصاف المرءة‌ بالقرشية أو عدمه أو اتصاف الماء بالكرية أو القلة أو غيرها مما يشک في اتصاف الموضوع بمحمول غير وجود الموضوع و عدمه .

ثم ان الشک فی بقاء القضیة تارة ينشأ من الشك في بقاء الموضوع و أخري من الأمر الخارجي كما اذا شك في عدالة زيد المتيقنة سابقا فان الشك فيه اما ناشيء من احتمال زوال الموضوع و تبدله و أخري من الشك في بقاء اتصافه بالعدالة مع العلم بوجوده لاحتمال عروض الفسق له و ثالثة من الشك في كليهما

مثال ثان: اذا علمنا مثلا بزوجية‌ هند لعمرو فشككنا في بقاء اتصاف الزوجية بينهما فانه ينشا اما من جهة الشك في بقاء عمرو و حياته و اما من جهة احتمال الطلاق بينهما و اما من الاحتمالين معا

مثال ثالث: اذا كان ماء معين كرا فشكنا في بقاء النسبة بين الماء و الكرية اما ناش من احتمال زوال الماء و اما ناش من احتمال بقاء الماء و زوال وصف الكرية و اما ناش من احتمال زوال الموضوع و المحمول كليهما .

تحقيق جريان الاستصحاب في الصور المذكورة

اما الصورة الثانية و هي عروض الشك في بقاء الاتصاف و الحكم فلا خلاف في جريان الاستصحاب فيها، فاذا كان الشك في بقاء القضية المتيقنة ناشئا من بقاء وصف العدالة مثلا لزيد يحكم بمقتضي الاستصحاب ببقاء جواز التقليد عنه اذا كان مقلده أو بجواز الاقتداء به للصلاة ء أو أخذه كشاهد عادل عند الطلاق.

و العمدة في الروايات بيان هذه الصورة كما ورد مثلها في صحيح زرارة في حكاية وضوئه و لها مصاديق كثيرة‌ في مختلف ابواب الفقه .

اما الصورة الاولي: و هي الشك في بقاء القضية‌ المتيقنة لاحتمال تبدل الموضوع أو زواله كما اذا شكت الزوجة في بقاء زوجيتها لزوجه لاحتمال موته؛ فاستشکلوا فی جريان الاستصحاب في موضوع هذه القضیة و محمولها.

اما عدم جريان الاستصحاب في الموضوع فيكون لاجل عدم ترتب اثر شرعي علي اثبات الموضوع الا بالاصل المثبت فاستصحاب بقاء وصف الكرية للماء عند عروض احتمال زوال الماء لا يثبت كون الماء كرا .

و اما استصحاب بقاء الحكم و المحمول فانه فرع ثبوت الموضوع فاذا كان وجود الموضوع مشكوكا فلا يمكن القول فيه بأن هذا الماء مثلا كان كرا و نشك في بقاء كريته فنستصحب بقائه؛ حيث ان الموضوع ارتفع بتبدله الي موضوع آخر فلايبقي حتي يجري الاستصحاب فيه .

اما الصورة الثالثة: فيشكل ايضا جريان الاستصحاب فيها اذ الشك في بقاء القضيه للشك في بقاء موضوعها يقتضي عدم ترتب اثر شرعي عليه الا بالاصل المثبت و الشك في بقاء النسبة الحكمية ايضا لايقتضي استصحاب بقاء النسبة بعد كون المحمول؛ فرع وجود الموضوع .

فعليه جريان الاستصحاب في الاخيرتين محل الكلام في بيان الفقهاء الا ان البعض حاولوا التخلص منه بجريان الاستصحاب في الموضوع متصفا بالمحمول لا الموضوع بلااتصاف الي المحمول كاستصحاب الماء المتصف بالكرية فانه خال عن محذور استصحاب الماء من دون اتصافه بالكرية المذكور في الصورة الثانية أو يستصحب زوجية هند لعمرو بدل استصحاب موضوع و المحمول مجردا فلايورد عليه ما يورد عند جريان الاستصحاب في موضوع القضية أو محمولها من كون الاثر مثبتا او توقف جريان الاصل في المحمول علي وجود الموضوع فنقول مثلا ان عمرو كان متصفا بالزوجية قبل ذلك و الآن كما كان و لامحذور في ذلك .

ان قلت: ان استصحاب بقاء الموضوع بلا اثر .

قلنا: ان موضوع الحكم الشرعي اذا كان مركبا من الجزئين و احرزناهما بالوجدان فلا اشكال في ترتب الحكم عليه

و اما اذا كان الجزئان مشكوكي البقاء فتارة احد الجزئين محرز وجدانا و الآخر مشكوك فهنا يحرز الجزء المشكوك بالاستصحاب .

و أخري كلا الجزئين مشكوكان فيحرز الجزئين معا بالاستصحاب كما اذا كان موضوع التوارث حيات المورث و موت الوارث .

فعليه يمكن جريان الاستصحاب في الصورة الاولي و الثالثة كما اختار الاستاذ الخوئي ذلك .

و بذلك يتم البحث في الاستصحاب الموضوعي و يأتي الكلام في استصحاب الاحكام .

و الحمد لله

 

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo